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X57n0972_p0452c20║   
X57n0972_p0452c21║   法界安立圖卷中之 上
X57n0972_p0452c22║   
X57n0972_p0452c23║   　　　　燕山沙門　仁潮　集
X57n0972_p0452c24║   　　三徧觀三界
X57n0972_p0453a01║   　日天宮殿圖　月天宮殿圖　日月照用
X57n0972_p0453a02║   　氣候寒暑　星天宮殿圖　四天王宮圖
X57n0972_p0453a03║   　福報化生　生天業因　忉利 天宮圖
X57n0972_p0453a04║   　忉利 業因　三界安立圖　諸天身壽
X57n0972_p0453a05║   　諸天業因　天人光 明　飲食精粗
X57n0972_p0453a06║   　三界九地　論諸天主 　四禪四地
X57n0972_p0453a07║   　天有聖凡　三界總別 　五 衰退相
X57n0972_p0453a08║   　心生六 道圖
X57n0972_p0453a09║   　　　釋總題
X57n0972_p0453a10║   　　前 所觀境周小輪圍中至須彌通屬于地知下
X57n0972_p0453a11║   　　地已應觀上天天有三界曰欲界色界無色界
X57n0972_p0453a12║   　　此之 三界皆是眾生所受報處為長者之 大宅
X57n0972_p0453a13║   　　幼穉諸子遊戲其中者也如其四火焚燒三車
X57n0972_p0453a14║   　　在外有識之 子寧不推排而出之 乎。
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X57n0972_p0453b06║   　　　　日天子宮殿
X57n0972_p0453b07║   【圖】
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X57n0972_p0453c08║   起世 經云 日天子宮殿天金頗梨所成城郭縱廣五
X57n0972_p0453c09║   十一 由旬正方如宅遙看似 圓有五 種風吹轉而行
X57n0972_p0453c10║   閻浮檀金以 為妙輦高十六 由旬方八 由旬日天子
X57n0972_p0453c11║   及眷屬居中受天五 欲日天子壽五 百歲子孫相承
X57n0972_p0453c12║   皆于彼治宮殿住 正足一 劫 (或是中劫 )日天子身光 照金
X57n0972_p0453c13║   輦輦光 照宮殿光 明相接有一 千光 五 百傍照五 百
X57n0972_p0453c14║   下照日宮常行不息六 月北行六 月南行。
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X57n0972_p0454a05║   　　　　月天子宮殿
X57n0972_p0454a06║   【圖】
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X57n0972_p0454b08║   月天子城郭五 十由旬宮殿天銀青琉璃所成高十
X57n0972_p0454b09║   六 由旬廣八 由旬風持轉行月天子與諸天女在此
X57n0972_p0454b10║   輦中受天五 欲月天子壽五 百歲子孫相承宮殿住
X57n0972_p0454b11║   於一 劫 月天身光 宮殿成千光 明五 百傍照五 百下
X57n0972_p0454b12║   照。
X57n0972_p0454b13║   長阿含云 日天宮牆薄如花葩為五 風所持日宮厚
X57n0972_p0454b14║   五 十一 由旬周回一 百三十五 由旬月宮厚五 十由
X57n0972_p0454b15║   旬周回少三由旬或云 住 四十劫 (此小劫 也)。
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X57n0972_p0454c01║   　　　　日月照用
X57n0972_p0454c02║   起世 經云 何 因緣故月天宮漸漸現邪有三因緣一
X57n0972_p0454c03║   者背相轉出二 者青衣諸天常半月中隱蔽其宮三
X57n0972_p0454c04║   者日天有六 十光 障彼月輪去日漸遠故漸漸現復
X57n0972_p0454c05║   何 因緣圓淨滿足亦三因緣一 者面相轉出二 者于
X57n0972_p0454c06║   十五 日月光 熾盛隱翳青衣三者月宮去日最遠日
X57n0972_p0454c07║   光 不障復何 因緣黑月十五 (即此方三十日)一 切不現此時
X57n0972_p0454c08║   月宮最近于日日光 隱覆一 切不現何 緣名月于黑
X57n0972_p0454c09║   月一 日已去乃至月盡光 明漸漸減少故何 緣月中
X57n0972_p0454c10║   影現此大洲有閻浮樹高大故影現月輪○南洲日
X57n0972_p0454c11║   正中東洲日始沒西洲日初 出北洲當半夜(餘三洲例 此)
X57n0972_p0454c12║   又南洲所謂西方西洲謂之 東方西洲所謂西方北
X57n0972_p0454c13║   洲謂之 東方北洲所謂西方東洲謂之 東方東洲所
X57n0972_p0454c14║   謂西方而南洲謂之 東方也○立世 云 以 眾生業力
X57n0972_p0454c15║   增上緣故故有風輪吹日月等宮回轉不息日行百
X57n0972_p0454c16║   八 十路月行十五 路復有二 路內路外路日行與月
X57n0972_p0454c17║   或合或離一 一 日中日行四萬八 千八 十由旬若稍
X57n0972_p0454c18║   合時日日覆月三由旬又一 由旬三分之 一 是故十
X57n0972_p0454c19║   五 日被覆月光 不現若稍離時日日日行(同前 )是日離
X57n0972_p0454c20║   月三由旬又一 由旬三分之 一 是故十五 日月大圓
X57n0972_p0454c21║   明○若日隨月後行日光 照月光 月光 麤故被照生
X57n0972_p0454c22║   影影還自翳故見月後分不圓以 是事 故漸漸掩覆
X57n0972_p0454c23║   日在前 行例 此可知又日行周圓速疾于月六 月日
X57n0972_p0454c24║   從內路出至外路六 月從外路入 內路若月十五 日
X57n0972_p0455a01║   從內至外十五 日從外至內如日行南洲內路則 行
X57n0972_p0455a02║   北洲外路則 行東西二 洲中路是時南洲日最長十
X57n0972_p0455a03║   八 牟休多夜最短十二 牟休多北洲夜長十八 牟休
X57n0972_p0455a04║   多日短十二 牟休多東西二 洲日夜等分并十五 牟
X57n0972_p0455a05║   休多如南洲三洲例 之 可知(一 牟休多當此方三刻 三厘三毫三絲三忽也)。
X57n0972_p0455a06║   　　　　氣候寒暑
X57n0972_p0455a07║   起世 經云 何 緣夏熱以 日宮六 月向北行時有十因
X57n0972_p0455a08║   緣日光 照觸十種山故令其生熱又何 緣寒冷以 日
X57n0972_p0455a09║   宮六 月向南行時有十二 緣生冷須彌七山中間各
X57n0972_p0455a10║   有大海及四洲大河日光 照彼海水故生寒冷○又
X57n0972_p0455a11║   何 緣有此河水以 有日故熱熱故有炙炙故有蒸蒸
X57n0972_p0455a12║   故有汗溼以 汗溼故一 切山中汗流為水以 成諸河
X57n0972_p0455a13║   ○立世 云 何 緣冬寒春熱夏時寒熱是冬時水界最
X57n0972_p0455a14║   長未減盡時艸木由溼未萎乾時地大溼滑火大向
X57n0972_p0455a15║   下水界上升何 以 知然深水最暖淺水最寒時節已
X57n0972_p0455a16║   至日行外路照炙不久 是故冬時則 寒春時水界長
X57n0972_p0455a17║   起減已盡艸木乾萎地已燥坼水界向下火界上升
X57n0972_p0455a18║   何 以 知然深水則 冷淺水則 熱冬時已過日行內路
X57n0972_p0455a19║   照炙則 久 以 故春熱是故大地八 月日中恒受照炙
X57n0972_p0455a20║   雨水洒散地氣蒸鬱若風吹蒸氣消時則 寒風不吹
X57n0972_p0455a21║   時則 熱故夏有時寒熱(天竺四月一 時故但 立三時)。
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X57n0972_p0455a24║   
X57n0972_p0455b01║   　　　　星天宮殿圖
X57n0972_p0455b02║   【圖】
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X57n0972_p0455b09║   
X57n0972_p0455b10║   大集經過去媻伽 媻僊 分布星宿攝護國土養育眾
X57n0972_p0455b11║   生各有所主 東方角[一 /几]氐房心尾箕北方斗牛女虗
X57n0972_p0455b12║   危室壁西方奎婁胃昴畢觜參南井鬼柳星張翼軫
X57n0972_p0455b13║   (具 如本經與孔雀經大同)○消災經有九執大天二 十八 宿十二
X57n0972_p0455b14║   宮辰○楞嚴經八 萬四千災變惡星○文句毗沙門
X57n0972_p0455b15║   為星宿之 主 ○諸星形量依樓炭經大星圍七百二
X57n0972_p0455b16║   十里中星四百八 十里小星百二 十里星是諸天宮
X57n0972_p0455b17║   宅○瑜伽 論大星十八 拘盧舍中星十拘盧舍小星
X57n0972_p0455b18║   四拘盧舍(一 拘盧舍六 里也)○阿含大星一 由旬小星三百
X57n0972_p0455b19║   步○星宮最小者徑半俱 盧舍周回一 俱 盧舍星大
X57n0972_p0455b20║   者徑十六 由旬周回四十八 由旬(里數多少不同者或聞記稍異不必
X57n0972_p0455b21║   合會磐師述曰若依內經星宿并是諸天宮宅內有天住 依報所感福力 光 現俗 書即云 天為精氣日為陽精
X57n0972_p0455b22║   月為陰精星為萬物之 精星有墜落乃為石矣夫遙大之 物非凡度量令人難知莫若天也星若是石不得有
X57n0972_p0455b23║   光 性又質重何 所繫屬一 星之 徑大者百里一 宿首尾相去數萬百里之 物數萬相連濶狹縱斜常不盈縮又
X57n0972_p0455b24║   星與日月光 色同耳但 以 大小差別 然而日月亦當石邪石既牢密烏兔 焉容石在氣中豈能獨運或謂日月
X57n0972_p0455c01║   星宿是氣然氣體輕浮當與天合環轉循順其間遲疾移動 不均寧當氣墜忽變為石○昔山西某縣甾雨太
X57n0972_p0455c02║   作時空中有石落地如碓觜人皆不識何 故後有胡僧 曰龍食也龍爭食故落下葢龍以 石為食也凡空中在
X57n0972_p0455c03║   落類乎此)。
X57n0972_p0455c04║   罥索經云 日天子月天子二 十八 宿天七曜星天是
X57n0972_p0455c05║   諸天等種種衣服具 莊嚴之 半跏趺坐○須彌山半
X57n0972_p0455c06║   四天王居(因本智論四萬二 千由旬毗曇俱 舍四萬由旬)東方有城名上賢
X57n0972_p0455c07║   南方有城名善見西方有城名周羅北方有城名天
X57n0972_p0455c08║   敬(長阿含智論同)。
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X57n0972_p0456a01║   　　　　四天王宮圖
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X57n0972_p0456b01║   東方治國天王(多用持國華嚴提頭賴吒)領乾闥媻毗舍闍護東
X57n0972_p0456b02║   洲人(乾闥媻此云 尋香行帝釋樂神也毗舍闍云 噉精氣鬼智論富單那)。
X57n0972_p0456b03║   南方增長天王(令自他善根增長故華嚴毗留勒 叉)領鳩槃茶薜茘多
X57n0972_p0456b04║   護南洲人(鳩槃茶此云 厭魅鬼薜茘多云 最初 餓鬼)。
X57n0972_p0456b05║   西方雜語天王(孔雀廣目專主 罰惡令遇苦發心華嚴毗留摶叉)領龍及富
X57n0972_p0456b06║   單那護西洲人(富單那云 臭餓鬼智論作毗舍闍)。
X57n0972_p0456b07║   北方多聞天王(福德之 名聞四方故華嚴毗沙門)領夜叉羅剎護北
X57n0972_p0456b08║   洲人(夜叉此云 捷疾鬼能速疾傳報者也羅剎云 暴惡食人鬼也○阿含經)。
X57n0972_p0456b09║   四王有二 十八 部鬼神(金光 明)嫁娶行欲如人間(阿含經)
X57n0972_p0456b10║   四王各有九十一 子有大威力 皆名帝能護十方(大吉
X57n0972_p0456b11║   義經)○一 切山河樹林土地城郭一 切鬼神皆屬四王
X57n0972_p0456b12║   (智論)○一 王有八 將軍共三十二 將周四天下護出家
X57n0972_p0456b13║   人韋將軍于三十二 將中最存弘護比丘道力 微者
X57n0972_p0456b14║   為魔所惑將軍悽惶逩赴應機剪 除(天人感通傳)。
X57n0972_p0456b15║   　　　　福報化生
X57n0972_p0456b16║   阿含經云 四天王天初 生自然化現在天膝上自然
X57n0972_p0456b17║   寶器盛天百味食已長大與餘天等入 池浴訖詣香
X57n0972_p0456b18║   樹下香樹曲躬取香塗身復詣吉具 衣樹取種種衣
X57n0972_p0456b19║   著復詣莊嚴樹鬘樹器樹果樹樂樹隨意受用視東
X57n0972_p0456b20║   忘西視西忘東無量快樂宮殿園池種種(具 如經中)。
X57n0972_p0456b21║   起世 經云 四王天初 生時如十二 歲兒于父母坐處
X57n0972_p0456b22║   或兩膝兩股忽然而生即有寶器盛天須陀及以 天
X57n0972_p0456b23║   酒隨福上中下有白赤黑色飲食既訖身量即與舊
X57n0972_p0456b24║   男女等。
X57n0972_p0457a01║   　　　　生天業因
X57n0972_p0457a02║   起世 經云 諸有一 種身口意善行如是作已身壞命
X57n0972_p0457a03║   終生于天上此處識滅彼天上識初 相續生行識生
X57n0972_p0457a04║   時即共名色一 時俱 生有名色故即生六 入 若是天
X57n0972_p0457a05║   男即于天女坐膝邊生若是天女即于天王髀股內
X57n0972_p0457a06║   生如是生已彼天即稱是我男女。
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X57n0972_p0457b01║   　　　　忉利 天宮之 圖
X57n0972_p0457b02║   【圖】
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X57n0972_p0457c22║   
X57n0972_p0457c23║   
X57n0972_p0457c24║   　三十三天名出正法念處經。
X57n0972_p0458a01║   忉利 梵語具 云 怛利 夜登陵奢(此云 三十三天)。
X57n0972_p0458a02║   須彌山頂縱廣八 萬四千由旬其中平可居者止四
X57n0972_p0458a03║   萬由旬(婆沙論○順正理論三十三天迷盧山頂頂四面各八 十千)山頂四角各
X57n0972_p0458a04║   有一 峰高七百由旬七寶合成金銀瑠璃頗梨真珠
X57n0972_p0458a05║   硨渠瑪瑙之 所莊嚴(因本經○婆沙高廣五 百由旬正理同)有藥叉神
X57n0972_p0458a06║   名金剛 手于中止住 守護諸天山頂善見大城周萬
X57n0972_p0458a07║   踰繕那重門高一 由旬半城有千門嚴飾壯麗各有
X57n0972_p0458a08║   五 百青衣藥叉各嚴鎧仗防守城門中央金城周千
X57n0972_p0458a09║   由旬(正理論云 殊勝殿周千由旬其地真金雜寶嚴飾柔軟如妒羅綿隨足高下)。
X57n0972_p0458a10║   帝釋住 處城有五 百門中有樓閣名皮禪延四邊寶
X57n0972_p0458a11║   樓一 百一 所內一 萬七百房一 一 房有七天女一 一
X57n0972_p0458a12║   天女有七彩女其諸天女皆帝釋正妃帝釋與舍脂
X57n0972_p0458a13║   女共住 化身與諸妃共住 (毗曇阿含略同)目犍連尊者遊歷
X57n0972_p0458a14║   小千界無有端嚴如毗闍延堂者(雜阿含即毗禪延)城內衢
X57n0972_p0458a15║   巷天人隨福屋舍多少路有五 百有七市曰米穀飲
X57n0972_p0458a16║   食衣服眾香戲女工巧華鬘市竝有市官天子天女
X57n0972_p0458a17║   往來貿易商量貴賤具 市廛法雖作是事 無取無與
X57n0972_p0458a18║   脫欲所須便 可提去是善見城復有天州天縣天村
X57n0972_p0458a19║   周帀徧布(因本經)三十三天其城縱廣六 萬由旬七重
X57n0972_p0458a20║   城壁七重欄楯七重鈴網外有七重多羅行樹周帀
X57n0972_p0458a21║   圍遶雜色可觀亦以 七寶所成城高四百由旬厚五
X57n0972_p0458a22║   十由旬城之 四面亦各相去五 百由旬于其中間便
X57n0972_p0458a23║   開一 門諸門高三十由旬濶十由旬一 一 諸門亦有
X57n0972_p0458a24║   樓櫓却敵臺榭庭閣水沼華林種種奇妙眾鳥和鳴
X57n0972_p0458b01║   天樂時奏念衣衣來欲食食至重重向上麤業漸輕
X57n0972_p0458b02║   福業轉勝(因本經)城外(善見城外)四面有四苑一 眾車苑(因本
X57n0972_p0458b03║   雜色車苑雜阿含東門外)隨天福德種種車現(東照明園有佛髮塔)二 麤惡
X57n0972_p0458b04║   苑(因本麤澀苑雜阿含南門外)天欲戰時甲仗自現(南粗澀圍有佛衣塔)三
X57n0972_p0458b05║   雜林苑(因本云 雜亂 苑月八 十四十五 三十三天放宮內采女入 此苑中與天眾合雜嬉戲受天
X57n0972_p0458b06║   五 欲雜阿含經云 西門外)諸天入 中極妙欲塵雜類俱 至(西歡喜園有佛
X57n0972_p0458b07║   鉢塔)四喜林苑(因本入 中皆受歡喜雜阿含北門外)諸天所翫皆生歡喜
X57n0972_p0458b08║   (城北駕御園有佛牙塔)四苑各周千由旬各有一 如意池周五
X57n0972_p0458b09║   十由旬池中八 功 德水○城外東北有圓生樹花開
X57n0972_p0458b10║   之 日順風香聞百由旬逆風猶及五 十里(即經云 波利 質多羅
X57n0972_p0458b11║   樹香)城西南有善法堂三十三天時集辯論制 伏阿素
X57n0972_p0458b12║   洛如法不如法事 (順正理論)善法堂最中有師子座(毗耶仙 人
X57n0972_p0458b13║   經善法堂有八 萬四千柱入 此堂者無惡觸睡眠頻呻等過)帝釋升座左右各十
X57n0972_p0458b14║   六 天王行列 向坐有二 太子是二 大將軍坐諸天王
X57n0972_p0458b15║   左右持國天王與大臣軍旅恭敬諸天依東門坐增
X57n0972_p0458b16║   長天王依南門坐廣目天王依西門坐多聞天王依
X57n0972_p0458b17║   北門坐是四天王以 世 間善惡奏聞帝釋諸天王月
X57n0972_p0458b18║   八 日四王大臣徧行世 間十四日四王太子行十五
X57n0972_p0458b19║   日四王自行觀詧善惡若無多人受戒布施帝釋聞
X57n0972_p0458b20║   奏憂惱說言天眾減損修 羅日增(阿毗曇論)本為人時施
X57n0972_p0458b21║   飲食燈明錢財故名釋提桓因(此云 能天主 )本為人時姓
X57n0972_p0458b22║   故名憍尸迦舍脂為第一 后故名舍脂鉢底于一 座
X57n0972_p0458b23║   間思千種義故名千眼(華嚴帝釋現身有千眼手持金剛 出火焰正法念現身有
X57n0972_p0458b24║   千頭)于三十三天為主 故名因提利 (中阿含經)○問人中四
X57n0972_p0458c01║   洲由日月輪以 辨晝夜欲天晝夜云 何 得知答鉢特
X57n0972_p0458c02║   摩花合嗢鉢羅花開多樂睡眠爾時為夜若嗢鉢羅
X57n0972_p0458c03║   花合鉢特摩花開少欲睡眠爾時為晝(婆沙論○天宮晝夜光 明
X57n0972_p0458c04║   故以 花開合辨)三十三天生時天女手中花生自知有兒即
X57n0972_p0458c05║   以 授夫七日天生善知天法行宮殿中見無主 天女
X57n0972_p0458c06║   來言聖子善來此汝宮殿我無夫主 今相供 養(毗耶仙 人
X57n0972_p0458c07║   經)或天王欲遊戲時天女圍遶奏諸音樂至彼天宮
X57n0972_p0458c08║   彼宮天王相迎入 內共坐亦奏天音樂食天蘇陀飲
X57n0972_p0458c09║   天甘露諸天女和雜娛樂遊一 天已復至一 天彼天
X57n0972_p0458c10║   相迎娛樂同前 如是遍歷三十二 天諸天宮殿寶樹
X57n0972_p0458c11║   園苑境界光 色各異或黃金宮殿白銀瑠璃頗梨宮
X57n0972_p0458c12║   或二 寶三四色寶七寶宮殿寶垣寶樹等光 色各異
X57n0972_p0458c13║   亦如是或一 王二 王共遊乘寶車乘寶船遊香水河
X57n0972_p0458c14║   微妙五 塵快樂無量天女奏樂歌舞言笑相牽相勸
X57n0972_p0458c15║   遊翫去來欲心熾然又往餘處最為放逸于是帝釋
X57n0972_p0458c16║   乘寶輦天女圍遶奏樂而來其諸天王恭敬迎禮帝
X57n0972_p0458c17║   釋現神通力 示未來苦相誡敕諸天勤 修 道業慎勿
X57n0972_p0458c18║   放逸諸天奉行各還本宮(具 如正法念經○此經云 帝釋是初 果須陀洹)。
X57n0972_p0458c19║   　　　　業因
X57n0972_p0458c20║   智論云 昔媻羅門姓憍尸迦與知友三十二 人共修
X57n0972_p0458c21║   福德命終皆生須彌山頂憍尸迦為天主 三十二 人
X57n0972_p0458c22║   為輔臣○淨名疏昔迦葉佛滅度後有一 女人發心
X57n0972_p0458c23║   修 塔報為天主 三十二 人助 修 報為輔臣君臣合之
X57n0972_p0458c24║   為三十三○四教儀 單修 上品十善生忉利 天(總因也)
X57n0972_p0459a01║   長阿含經云 于佛所淨修 梵行命終生忉利 天增益
X57n0972_p0459a02║   五 福謂壽色名稱樂威德○阿含經云 僧 尼持二 百
X57n0972_p0459a03║   五 十戒等亦是生天業○溫室經浴僧 淨業亦得生
X57n0972_p0459a04║   天○雜阿含經云 施勝妙衣及愛念物施妙香施妙
X57n0972_p0459a05║   食不殺生不貪嗜不懈怠節食施貧人食執節卑遜
X57n0972_p0459a06║   或見僧 尼聞正法一 宿受齋戒業因竝生天上宮殿
X57n0972_p0459a07║   隨身身金色受勝天樂○正法念經持不殺不盜不
X57n0972_p0459a08║   婬等皆得生天又云 殺盜婬業若生人中身色憔悴
X57n0972_p0459a09║   無有威德若有餘業得天中身形貌減劣 寶莊嚴具
X57n0972_p0459a10║   光 明微少天女皆捨餘天輕笑若與修 羅戰為他所
X57n0972_p0459a11║   殺法苑云 若持不殺戒得生四王處不殺不盜生忉
X57n0972_p0459a12║   利 不殺盜邪婬生夜摩天更加 不妄語兩舌惡口綺
X57n0972_p0459a13║   語生兜 率天奉佛戒兼 身口七善業生化樂他化天。
X57n0972_p0459a14║   　(經云 帝釋天王欲遊行時出宮門外向南合掌恭敬三禮有御馬夜叉神驚怖墮鞭帝釋問曰爾小鬼神
X57n0972_p0459a15║   　何 故驚惧夜叉曰天王于三十三天中為至尊更無過上今復向空頂禮豈更有尊上者是以 怖耳帝釋
X57n0972_p0459a16║   　曰我禮南贍部洲佛陀僧 伽 出世 聖賢汝小鬼神不知乎于是夜叉信 悟禮帝釋天王足經云 帝釋得須
X57n0972_p0459a17║   　陀洹果教誡天人修 諸道品進趣涅槃又以 因修 戒善報得天身故敬法是本行)。
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X57n0972_p0459b02║   　　　　三界次第安立之 圖
X57n0972_p0459b03║   【圖】
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X57n0972_p0459b24║   
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X57n0972_p0460a02║   
X57n0972_p0460a03║   
X57n0972_p0460a04║   　　　　三界次第安立說
X57n0972_p0460a05║   下方虗空中有大風輪高百六 十萬由旬(俱 舍論)水輪
X57n0972_p0460a06║   高八 十萬由旬廣百廿萬三千四百五 十由旬(俱 舍論)
X57n0972_p0460a07║   以 眾生業力 水不流散如食未消不墮熟臟(因本經)金
X57n0972_p0460a08║   輪高三十二 萬由旬(廣與水輪同俱 舍論)水上有風風轉此水
X57n0972_p0460a09║   于上成金輪如熟乳 生膏是名金輪(厚三洛叉二 萬由旬○因本經)
X57n0972_p0460a10║   地輪深六 十八 千由旬(新菩薩藏經及增一 經同)。
X57n0972_p0460a11║   輪圍山內鹹海七金山香水海至須彌山根○上升
X57n0972_p0460a12║   一 萬由旬遶山縱廣一 萬由旬是堅手天住 (婆沙)復上
X57n0972_p0460a13║   一 倍(因本二 萬)遶山八 千由旬持華鬘天住 (一 倍者一 萬也)復上
X57n0972_p0460a14║   一 倍(因本三萬)遶山四千由旬常放逸天住 復上一 倍(因本
X57n0972_p0460a15║   山半四萬二 千四王住 )遶山四千由旬日月星宿天住 復上一
X57n0972_p0460a16║   倍遶山四千由旬是四王天住 。
X57n0972_p0460a17║   須彌山下別 有三級諸神住 處皆有七重牆垣皆夜
X57n0972_p0460a18║   叉住 (因本)此三天皆藥叉住 四天王之 所部(俱 舍)。
X57n0972_p0460a19║   復上升四萬由旬山頂縱廣四萬由旬其中善見城
X57n0972_p0460a20║   縱廣萬由旬是三十三天住 ○即從此山上升四萬
X57n0972_p0460a21║   由旬(或十六 萬)有處如雲七寶所成其猶大地是炎摩天
X57n0972_p0460a22║   住 ○復上一 倍(或三十二 萬)有地如雲是兜 率天住 ○復
X57n0972_p0460a23║   上一 倍有地如雲是化樂天住 ○復上一 倍有地如
X57n0972_p0460a24║   雲是他化天住 次第乃至色究竟天皆有地如雲(上倍
X57n0972_p0460b01║   者豎高也廣如忉利 縱廣四萬炎摩八 萬乃至他化次第倍前 從廣六 十四萬由旬也○媻沙論)。
X57n0972_p0460b02║   因本經云 須彌山上忉利 天以 上一 倍有夜摩天又
X57n0972_p0460b03║   更一 倍有兜 率天展轉至梵身天下有摩羅波旬宮
X57n0972_p0460b04║   殿梵身天上有光 音天倍光 音有遍淨天倍遍淨有
X57n0972_p0460b05║   廣果天倍廣果有不麤天其下別 有無想天倍不麤
X57n0972_p0460b06║   有不煩天次第善見天善現天至阿迦尼吒天(色究竟也)
X57n0972_p0460b07║   上更有名空處識處無所有處非非想處。
X57n0972_p0460b08║   毗曇論佛言梵處近遠如九月十五 日有人在梵處
X57n0972_p0460b09║   放百丈 方石墜向下界中間無礙到 後歲九月十五
X57n0972_p0460b10║   日至閻浮地如是兩倍至無量光 天又兩倍至徧勝
X57n0972_p0460b11║   光 天倍倍加 上乃至阿迦尼吒天此天放大石山經
X57n0972_p0460b12║   六 萬五 千五 百三十五 秊中間無礙至閻浮地○智
X57n0972_p0460b13║   論云 從色界初 際下一 丈 石經一 萬八 千三百八 十
X57n0972_p0460b14║   三秊方始至地。
X57n0972_p0460b15║   　　　　諸天身壽(身量依俱 舍論衣量依長阿含經壽量依俱 舍毗曇及較量壽命經)
X57n0972_p0460b16║   欲界六 天者四天王身量半里衣重半兩人間五 十
X57n0972_p0460b17║   歲為一 晝夜壽五 百歲忉利 天身量一 里衣重六 銖
X57n0972_p0460b18║   人間一 百歲為一 晝夜壽一 千歲夜摩天身量里半
X57n0972_p0460b19║   衣重三銖人間二 百歲為一 晝夜壽二 千歲兜 率天
X57n0972_p0460b20║   身量二 里衣重二 銖人間四百歲為一 晝夜壽四千
X57n0972_p0460b21║   歲化樂天身量二 里半衣重一 銖人間八 百歲為一
X57n0972_p0460b22║   晝夜壽八 千歲他化天身量三里衣半銖人間千六
X57n0972_p0460b23║   百歲為一 晝夜壽一 萬六 千歲魔羅波旬天衣重半
X57n0972_p0460b24║   兩六 十四分之 一 壽三萬二 千歲。
X57n0972_p0460c01║   色界壽命用劫 為量(不著衣服如著不異頭雖無髻如著天冠無男女相形惟一 種
X57n0972_p0460c02║   出因本經)○初 禪三天(華嚴梵眾下有梵身天)梵眾天壽命半劫 (半中
X57n0972_p0460c03║   劫 為二 十小劫 )身長半由旬(二 十里)梵輔天壽命一 劫 (四十小劫 )身
X57n0972_p0460c04║   長一 由旬(四十里)大梵天壽命一 劫 半(六 十小劫 )身長一 由
X57n0972_p0460c05║   旬半(六 十里)○二 禪三天(華嚴初 有光 天)少光 天壽命二 大劫
X57n0972_p0460c06║   (成住 壞空總為一 大劫 )身長二 由旬(光 明最少)無量光 天壽命四大
X57n0972_p0460c07║   劫 身長四由旬(光 明勝前 故)光 音天壽命八 大劫 身長八
X57n0972_p0460c08║   由旬(無覺觀語言以 光 當語故此天語時口出淨光 )○三禪三天(華嚴初 有淨天)少
X57n0972_p0460c09║   淨天壽命十六 劫 身長十六 由旬(以 離喜受染為淨未及上位 為少)
X57n0972_p0460c10║   無量淨天壽命三十二 劫 身長三十二 由旬(清淨勝前 故)
X57n0972_p0460c11║   徧淨天壽命六 十四劫 身長六 十四由旬(清淨周徧無有過患
X57n0972_p0460c12║   故)○四禪九天(華嚴云 廣天等)無雲天壽命百二 十五 劫 身
X57n0972_p0460c13║   長百二 十五 由旬(此上不依雲住 )福生天壽命二 百五 十劫
X57n0972_p0460c14║   身長二 百五 十由旬(有勝福力 )廣果天壽命五 百大劫 身
X57n0972_p0460c15║   長五 百由旬(果報最勝故)無想天壽命五 百大劫 身長五
X57n0972_p0460c16║   百由旬(心想不行故)無煩天壽命一 千大劫 身長一 千由
X57n0972_p0460c17║   旬(無希望故)無熱天壽命二 千大劫 身長二 千由旬(離熱惱故)
X57n0972_p0460c18║   善見天壽命四千大劫 身長四千由旬(定障漸漸見極明故)善
X57n0972_p0460c19║   現天壽命八 千大劫 身長八 千由旬(形色轉勝善能變化故)色
X57n0972_p0460c20║   究竟天壽命萬六 千大劫 身長萬六 千由旬(色法最極)。
X57n0972_p0460c21║   無色界四天(無色界天無四種色有定果色當知無色界無有色界故無有身量)○空
X57n0972_p0460c22║   無邊處天壽命二 萬大劫 (定行慧行各得一 萬○厭色依空故)識無邊
X57n0972_p0460c23║   處天壽命四萬大劫 (定慧二 行各得二 萬○〔厭識〕依識故)無所有處天
X57n0972_p0460c24║   壽命六 萬大劫 (但 有定行相倍○厭識依識性)非非想處天壽命八
X57n0972_p0461a01║   萬大劫 (亦但 定行相倍媻沙○研窮識性似 盡不盡故)。
X57n0972_p0461a02║   阿含經云 齊此為眾生生老病死往來所趣陰界入
X57n0972_p0461a03║   聚也○因本經云 是此世 界中所有諸眾生有生老
X57n0972_p0461a04║   死墮在如是生道中住 至此不過是故名娑媻世 界
X57n0972_p0461a05║   無畏剎土諸餘十方一 切諸世 界亦復如是。
X57n0972_p0461a06║   　　　　諸天業因
X57n0972_p0461a07║   智度論云 欲界眾生有三種以 善根有上中下故上
X57n0972_p0461a08║   者六 欲天中者人中富貴下者人中卑賤又云 上分
X57n0972_p0461a09║   因緣天道果報中分因緣人道果報下分因緣修 羅
X57n0972_p0461a10║   果報修 羅雖與天相似 以 其結使覆心心多邪曲近
X57n0972_p0461a11║   道難故在人下○四教儀 云 四王忉利 單修 上品十
X57n0972_p0461a12║   善得生若夜摩以 上兼 修 未到 定得生(亦名欲界定)。
X57n0972_p0461a13║   次第初 門云 若自尸羅皎潔志在禪門專修 五 法則
X57n0972_p0461a14║   色界清淨四大自現身中緣是次第獲得根本四禪
X57n0972_p0461a15║   種種勝妙支林功 德爾乃因超欲網果居色界(五 法者欲
X57n0972_p0461a16║   精進念巧慧一 心也支林者四禪共有十八 支也又禪定中覺冷熱等樂叢沓如林備 見止觀)。
X57n0972_p0461a17║   業報差別 經云 若眾生具 修 增上十善得欲天報修
X57n0972_p0461a18║   有漏十善與定相應得色天報修 四空定得無色天
X57n0972_p0461a19║   報。
X57n0972_p0461a20║   　　　　天人光 明
X57n0972_p0461a21║   智度論云 諸天業報生身光 者欲界諸天以 燈燭明
X57n0972_p0461a22║   珠等施及布施持戒禪定等清淨故身常光 明不須
X57n0972_p0461a23║   日月所照色界諸天行禪離欲修 習火光 三昧故身
X57n0972_p0461a24║   出妙光 勝于日月及欲界光 是諸光 明皆由心清淨
X57n0972_p0461b01║   故得○佛常光 明面各一 丈 諸天光 明大者雖無量
X57n0972_p0461b02║   由旬于丈 光 邊蔽而不現憍尸迦作是念言佛妙光
X57n0972_p0461b03║   明蔽諸天光 智慧之 明破我愚闇○長阿含經云 螢
X57n0972_p0461b04║   火明不如燈燭燈燭不如炬火炬火不如[卄/積]火[卄/積]火
X57n0972_p0461b05║   明不如四王宮殿衣服身光 四王天光 不如忉利 天
X57n0972_p0461b06║   光 明展轉乃至色究竟天光 明不如大自在天光 明
X57n0972_p0461b07║   自在天光 不如佛光 明諸光 合集不如四諦法光 明
X57n0972_p0461b08║   達摩云 諸光 之 中智光 為上諸明之 中心明為上。
X57n0972_p0461b09║   論形色毗曇云 南洲眾生種種色相東西二 洲唯除
X57n0972_p0461b10║   黑色餘同南洲北洲人皆白色四王天四色有紺赤
X57n0972_p0461b11║   黃白欲界諸天色皆如是如初 受生時若見紺花則
X57n0972_p0461b12║   身紺色赤黃白等亦如之 ○或云 梵王白銀色衣金
X57n0972_p0461b13║   色色界天黃金白銀二 色(色界中亦有入 青赤黃白徧處定故不止二 色)。
X57n0972_p0461b14║   　　　　飲食精粗
X57n0972_p0461b15║   起世 經云 一 切眾生有四種食一 麤段及微細食四
X57n0972_p0461b16║   洲上至六 欲皆同以 上色無色天竝以 禪悅法喜為
X57n0972_p0461b17║   食無麤細食二 觸食一 切卵生得身故以 觸為食三
X57n0972_p0461b18║   思食謂意思資潤諸根增長如魚鱉蛇蝦等及餘意
X57n0972_p0461b19║   思潤益諸根壽命者四識食謂地獄眾生及無邊識
X57n0972_p0461b20║   處天等皆用識持為食(或名揣觸念識揣謂人龍鳥皆揣食揣即摶也餘義同)
X57n0972_p0461b21║   楞嚴經云 如是世 界十二 類生不能自全 依四食住
X57n0972_p0461b22║   所謂段食觸食思食識食是故佛說一 切眾生皆依
X57n0972_p0461b23║   食住 (溫陵注人間段食謂所餐必有分段鬼神觸食但 散觸而他禪天思食食至但 思之 則 飽識天
X57n0972_p0461b24║   識食既無形色但 以 識想也)○欲界諸天福厚者隨思具 足甘露
X57n0972_p0461c01║   盈杯百味俱 至福薄者雖有飲食恒不稱心○經云
X57n0972_p0461c02║   諸天共寶器食隨其福德飯色有異上者見白中者
X57n0972_p0461c03║   見黃下者見赤○正法念經云 炎摩以 上盡色界天
X57n0972_p0461c04║   貧富皆等忉利 以 下報有厚薄福厚者一 切具 足有
X57n0972_p0461c05║   餘福薄者雖有衣服宮殿食常不足(曾有薄福天患飢故下閻浮摘
X57n0972_p0461c06║   酸棗食人見形殊怪問答曰我非人薄福天也以 有宮殿食常不足故爾下求由修 戒忍不修 施故)。
X57n0972_p0461c07║   　　　　三界九地
X57n0972_p0461c08║   通論界地者謂三界九地也一 欲界六 天下二 名地
X57n0972_p0461c09║   居天上四名空居天四王謂于四方統攝諸部鬼神
X57n0972_p0461c10║   故忉利 謂須彌頂有三十三天宮故四教集云 夜摩
X57n0972_p0461c11║   (此云 善時)以 華開合分晝夜故兜 率(此云 知足)于五 欲境生喜
X57n0972_p0461c12║   足故化樂于境善化而受樂故他化于自他境皆能
X57n0972_p0461c13║   自在化用故樓炭經云 欲色二 界中別 有魔宮其魔
X57n0972_p0461c14║   懷嫉譬如石磨磨壞功 德縱廣六 千由旬宮牆七重
X57n0972_p0461c15║   (大論魔羅番奪命波旬王名番殺者常欲斷人慧命涅槃疏依于佛法而得善利 不念報恩反欲加 毀輔行記
X57n0972_p0461c16║   魔字從石梁武以 來謂能惱人易之 為鬼淨名云 多是不思爾解脫菩薩應為魔王垂裕記第六 天上別 有魔
X57n0972_p0461c17║   羅所居他化天攝即天子魔也)以 前 通名欲界(規矩注欲謂飲食睡眠婬欲也又偈云 六
X57n0972_p0461c18║   受欲交抱執手笑視婬謂四天王交忉利 抱夜摩執手兜 率笑化樂熟視他化暫視欲有厚薄也)亦名
X57n0972_p0461c19║   五 趣雜居地(天人三塗也修 羅天趣攝鬼畜徧五 趣皆有三欲)二 色界十八
X57n0972_p0461c20║   天雖離欲染尚有色質故名色界通名梵世 為已離
X57n0972_p0461c21║   欲染也通號四禪為離散動 也欲界但 十善感生此
X57n0972_p0461c22║   天兼 禪定感生然有漏禪觀六 事 行耳(六 行者厭欲界苦麤障欣
X57n0972_p0461c23║   色界淨妙離也)此是凡夫伏惑超世 間道也初 禪俱 舍論名
X57n0972_p0461c24║   離生喜樂地謂離欲界雜惡生得輕安樂也二 禪俱
X57n0972_p0462a01║   舍名定生喜樂地謂有定水潤業憂懸不逼也(資中曰二
X57n0972_p0462a02║   禪已上無有語言但 以 定心發光 光 有勝劣 分其高下)三禪名離喜妙樂地心
X57n0972_p0462a03║   雖離喜而喜樂自具 也(初 門云 初 禪五 支覺觀喜樂一 心二 禪四支內淨喜樂一
X57n0972_p0462a04║   心三禪五 支捨念慧樂一 心也其修 證相具 止觀中)四禪九天然四禪報境但
X57n0972_p0462a05║   有三天無想乃廣果別 開(經二 岐一 直往趣廣果二 迂僻 趣無想)此四
X57n0972_p0462a06║   之 上有五 不還天(不復欲界受生故)乃聖賢別 修 靜慮資廣
X57n0972_p0462a07║   果故業而生與凡夫不同故又別 列 亦名五 淨居通
X57n0972_p0462a08║   名捨念清淨地(初 門云 四禪四支不苦不樂捨念一 心)亦名根本四禪
X57n0972_p0462a09║   (初 門云 四無量心背捨勝處一 切處神通變化及無漏觀慧諸禪三昧悉從中出故稱根本)三無
X57n0972_p0462a10║   色界有四天無業果色有定果色依正皆然乃滅身
X57n0972_p0462a11║   歸無定性聲聞所居或無想外道別 報或捨厭天人
X57n0972_p0462a12║   雜處其類不一 皆無色蘊(色界至此依溫陵解)空處者行者厭
X57n0972_p0462a13║   患色籠心欲出離即修 觀智破三種色(可見可對色眼見色塵也
X57n0972_p0462a14║   不可見可對色聲香味觸也不可見不可對色意緣法塵即無表色也)識處者謂厭患
X57n0972_p0462a15║   虗空無邊修 觀捨前 外空更緣內識無所有處者外
X57n0972_p0462a16║   境名空內境名識捨此二 境入 無所有定非想非非
X57n0972_p0462a17║   想處者非識處之 有想非無所有之 無想捨前 二 處
X57n0972_p0462a18║   而入 上定(初 門亦云 凡夫外道得此定謂證涅槃斷一 切想故言非有想佛弟子如實知有細
X57n0972_p0462a19║   想依四眾而住 故云 非無想得失合名)順正理論云 一 切天眾皆作聖
X57n0972_p0462a20║   言為彼言辭同中印土然不由學自解典 言。
X57n0972_p0462a21║   論無色界身處有二 義初 言無處者媻沙云 四空離
X57n0972_p0462a22║   形報無別 處但 在欲色二 界成就四空無色業言無
X57n0972_p0462a23║   身者俱 舍云 無色無身纂云 無業果色非異熟身楞
X57n0972_p0462a24║   嚴云 是四空天身心滅盡定性現前 無業果色(孤山注曰
X57n0972_p0462b01║   無業果色顯有定果色也)次言有處者起世 云 倍色究竟有空處
X57n0972_p0462b02║   乃至非非想處皆名諸天住 處華嚴云 菩薩鼻根聞
X57n0972_p0462b03║   無色宮殿之 香言有身者阿含云 舍利 弗滅時無色
X57n0972_p0462b04║   界天淚下如春細雨仁王經列 無色天眾中陰經云
X57n0972_p0462b05║   如來至無色界中諸天禮拜大眾部云 但 無麤色非
X57n0972_p0462b06║   無細色淨名疏云 若不了 義教明無色界無色若了
X57n0972_p0462b07║   義教明無色界有色涅槃經云 無色界色非聲聞緣
X57n0972_p0462b08║   覺所知今此所明當從後義。
X57n0972_p0462b09║   　　　　論諸天主
X57n0972_p0462b10║   論天主 有通別 二 義通論者魔梵欲色各有主 義釋
X57n0972_p0462b11║   籤云 四天王主 四天下(此言巡遊賞罰為主 )大論云 帝釋為二
X57n0972_p0462b12║   處天主 (四王忉利 )魔王為欲界主 (居欲界頂故)大梵王為三界
X57n0972_p0462b13║   主 淨名疏帝釋是地居天主 梵王是娑媻世 界主 統
X57n0972_p0462b14║   御大千(統御上下)天人感通傳答南山云 魔王雖欲界主
X57n0972_p0462b15║   帝釋四王若行佛法魔不能制 妙樂云 梵即色主 亦
X57n0972_p0462b16║   三界主 魔為欲主 輔行云 梵王為三界主 餘皆臣屬
X57n0972_p0462b17║   別 論者又三初 獨論梵王文句云 梵王住 初 禪中間
X57n0972_p0462b18║   內有覺觀外有言說得主 領為王單修 禪為梵民加
X57n0972_p0462b19║   四無量心為王又云 梵王號令總上冠下別 行疏梵
X57n0972_p0462b20║   即色主 名為尸棄毗曇云 二 禪以 上無語言法故不
X57n0972_p0462b21║   立王禪門云 初 禪有覺觀心則 有語言法主 領下地
X57n0972_p0462b22║   眾生為便 二 獨論摩醯大論云 摩醯首羅八 臂三眼
X57n0972_p0462b23║   騎白牛又云 過淨居天有十住 菩薩號大自在大千
X57n0972_p0462b24║   界主 灌頂經字威靈帝華嚴經云 大千世 界主 摩醯
X57n0972_p0462c01║   首羅涅槃疏云 若言世 界主 正是摩醯首羅輔行云
X57n0972_p0462c02║   摩醯首羅能覆大千舉世 尊之 以 為化本三魔梵對
X57n0972_p0462c03║   論涅槃疏云 摩醯首羅居色界頂主 大千界若法華
X57n0972_p0462c04║   中列 世 界主 梵天王者其實祗領小千經家美之 故
X57n0972_p0462c05║   言主 耳私謂章安判 云 此是大千之 中得為大千之
X57n0972_p0462c06║   主 降此不得大千界有萬億 梵王此處梵王尸棄居
X57n0972_p0462c07║   大千之 中故稱為主 自餘諸梵所居既偏 故不得為
X57n0972_p0462c08║   主 也今故斷之 曰摩醯處于色頂以 報勝為主 梵王
X57n0972_p0462c09║   居大千之 中以 統御為主 。
X57n0972_p0462c10║   　　　　四禪四地
X57n0972_p0462c11║   述曰自昔談天未知四禪四地之 義以 由諸文森列
X57n0972_p0462c12║   不能區別 耳據因本經阿毗曇媻沙論等皆以 天名
X57n0972_p0462c13║   次第豎高相去倍遠皆有住 地此等立義未足可憑
X57n0972_p0462c14║   今依俱 舍云 梵天無別 處所但 于梵輔中有高樓閣
X57n0972_p0462c15║   者是法苑亦爾大梵是君梵輔是臣梵眾是民據此
X57n0972_p0462c16║   則 三天同在初 禪止一 地耳若薩媻多部以 無想廣
X57n0972_p0462c17║   果身壽不殊同為一 處楞嚴云 從福愛天有二 岐路
X57n0972_p0462c18║   福德圓明名廣果天身心滅盡名無想天(二 岐即是分二 類耳
X57n0972_p0462c19║   與薩媻多義同同一 處也)又云 此中復有五 不還天(此中指四禪)四禪
X57n0972_p0462c20║   四位 天王但 有欽聞不能知見如世 間深山道場阿
X57n0972_p0462c21║   羅漢住 世 間麤人所不能見據此則 知祇一 廣果稱
X57n0972_p0462c22║   王而于此中具 有五 那含一 外道同居四禪祗一 地
X57n0972_p0462c23║   耳次第禪門云 佛于仁王說十八 梵亦應有民主 之
X57n0972_p0462c24║   異又云 四禪中有大靜王纓絡經明禪禪皆有梵王
X57n0972_p0463a01║   楞嚴亦四禪四位 天王華嚴列 眾三十九位 其間則
X57n0972_p0463a02║   欲界天天稱王色界則 禪禪稱王餘天不列 今詳初
X57n0972_p0463a03║   禪既以 大梵為王而三經皆說四禪有王(仁王纓絡楞嚴)則
X57n0972_p0463a04║   知光 音徧淨廣果三天皆王自餘皆一 臣一 民之 義
X57n0972_p0463a05║   今故依等大椉經旨初 禪至四禪立為四地云 廣果
X57n0972_p0463a06║   為王福愛為臣無雲為民五 那含一 外道則 寄居廣
X57n0972_p0463a07║   果天中已上九天同居四禪一 地也(二 禪三禪例 之 )或以 天
X57n0972_p0463a08║   天身壽不同須各分處如諸小椉經論者然梵王之
X57n0972_p0463a09║   與梵輔梵眾若身若壽皆長短不齊又廣果無想雖
X57n0972_p0463a10║   五 百劫 廣果則 有中夭無想定滿其報以 此論之 雖
X57n0972_p0463a11║   身壽不同不妨同處亦猶閻浮之 人有壽有夭也乂
X57n0972_p0463a12║   華嚴謂諸天王皆十地菩薩者此等皆是權來引實
X57n0972_p0463a13║   在于天中化諸實報之 天使求脫天業故得稱王若
X57n0972_p0463a14║   謂王者敻居一 處與餘天隔異則 將焉用彼王餘天
X57n0972_p0463a15║   何 所依仰不作此論豈不大乖 其義或謂二 禪以 上
X57n0972_p0463a16║   無語言法(毗曇)何 以 為化者然光 音既以 光 為語則 知
X57n0972_p0463a17║   上地諸天威儀 進止無非言教以 是義推無不可者。
X57n0972_p0463a18║   　　　　天有凡聖
X57n0972_p0463a19║   媻沙論問三十二 天(六 欲十八 梵四空天及恒憍堅首持鬘并日月星宿)幾凡
X57n0972_p0463a20║   幾聖答二 唯凡住 五 唯聖住 自餘二 十五 天凡聖共
X57n0972_p0463a21║   居言二 唯凡住 者一 是初 禪大梵天王不達業因唯
X57n0972_p0463a22║   說我能造化天地恃此高慢輕蔑一 切所以 聖人故
X57n0972_p0463a23║   不與居又無想天中唯是外道修 無想定以 生其中
X57n0972_p0463a24║   受五 百劫 無心之 報外道不達謂為涅槃受報畢已
X57n0972_p0463b01║   必生邪見來生地獄聖人亦不生其中也五 唯聖住
X57n0972_p0463b02║   者廣果已上無煩無熱等五 淨居天唯是那含羅漢
X57n0972_p0463b03║   之 所住 也凡生彼天者要是進向那含身得四禪發
X57n0972_p0463b04║   于無漏起熏禪業或起一 品乃至九品方乃得生凡
X57n0972_p0463b05║   夫無此熏禪業故不得生也若言那含生彼理則 無
X57n0972_p0463b06║   疑問阿羅漢既是無生何 故亦云 生彼天者答此應
X57n0972_p0463b07║   言欲界那含生彼而得羅漢非謂先是羅漢而生彼
X57n0972_p0463b08║   也。
X57n0972_p0463b09║   　　　　三界總別
X57n0972_p0463b10║   總名三界曰欲色無色也自下從金剛 際上至他化
X57n0972_p0463b11║   天中間五 趣雜居一 切有情未離貪欲故名欲界自
X57n0972_p0463b12║   梵眾上至色究竟此十八 天正報身相如銀白色宮
X57n0972_p0463b13║   殿真金赤色光 色互 照故名色界自空處至非想處
X57n0972_p0463b14║   此四天人同碧落界若虗空四蘊成身無色蘊故名
X57n0972_p0463b15║   無色界(亦名三有)別 名二 十五 有謂四洲四惡趣(地獄鬼畜修 羅)
X57n0972_p0463b16║   六 欲竝梵天四禪四空處無想五 那含皆名為有者
X57n0972_p0463b17║   謂因屬有漏果係 有為有生有死故。
X57n0972_p0463b18║   　　　　五 衰退相
X57n0972_p0463b19║   因果經云 天人身淨不受塵垢有大光 明心常歡悅
X57n0972_p0463b20║   無不適意之 事 猶為欲火所逼福盡之 時五 衰相現
X57n0972_p0463b21║   一 者頭上華萎二 者眼瞬三者身光 滅四者腋下汗
X57n0972_p0463b22║   出五 者自然離于本座(媻沙有衣服穢染體生臭氣無眼瞬光 滅餘三同上)又
X57n0972_p0463b23║   云 此諸天子本修 少善得受天樂果報將盡生大苦
X57n0972_p0463b24║   惱墮三惡道本造善行為求樂報今得少樂後復多
X57n0972_p0463c01║   苦譬如飢人噉雜毒食初 雖為美終成大患云 何 智
X57n0972_p0463c02║   者貪樂此也色無色諸天見壽命長便 謂常樂既見
X57n0972_p0463c03║   變壞生大苦惱即起邪見謗無因果以 此事 故輪回
X57n0972_p0463c04║   三途備 受諸苦三界之 中無有一 樂○智度論云 菩
X57n0972_p0463c05║   薩得神通力 見無色界天樂定心著不覺命盡墮欲
X57n0972_p0463c06║   界中受禽獸形色界諸天亦復如是從清淨處墮還
X57n0972_p0463c07║   受婬欲在不淨中欲界六 天樂著五 欲還墮地獄(如鬱
X57n0972_p0463c08║   頭藍弗得非想定報盡後墮飛狸身中)。
X57n0972_p0463c09║   述曰夫三界定位 六 道區分麤妙異容苦樂殊蹟觀
X57n0972_p0463c10║   其源始不離色心檢其會歸莫非生滅生滅輪回是
X57n0972_p0463c11║   曰無常色心幻影斯為苦本故涅槃論之 以 大河法
X57n0972_p0463c12║   華方之 于火宅聖人啟悟息駕返源超出三有漸愈
X57n0972_p0463c13║   十地也尋夫天報雖復豐華服玩光 新身形輕妙而
X57n0972_p0463c14║   自在天上更是魔王無想定白翻成外道非想定後
X57n0972_p0463c15║   尚墮狸身六 欲雜染迷惑殊重不能受持般若供 養
X57n0972_p0463c16║   涅槃憍慢轉增我人愈勝所以 頭卒萎髻腋汗流衿
X57n0972_p0463c17║   寶殿歇光 羅衣聚膩福盡衰至難免無常憑斯淨心
X57n0972_p0463c18║   悉皆懺蕩普願永離苦因清升常樂也。
X57n0972_p0463c19║   　　　　心生六 道圖
X57n0972_p0463c20║   【圖】
X57n0972_p0463c21║   
X57n0972_p0463c22║   
X57n0972_p0463c23║   
X57n0972_p0463c24║   
X57n0972_p0464a01║   夫人皆有心有心必有念念起必有染淨染謂取著
X57n0972_p0464a02║   六 塵淨謂不取六 塵且世 人未有不染六 塵者若取
X57n0972_p0464a03║   著六 塵而起貪嗔婬殺等業是為惡若于六 塵不起
X57n0972_p0464a04║   貪嗔婬殺等是為善又于六 塵而行施戒忍等是為
X57n0972_p0464a05║   善善惡之 業成于今則 苦樂之 報應于後以 其因中
X57n0972_p0464a06║   善惡有上中下之 不同故其果中升沈有天人修 羅
X57n0972_p0464a07║   地獄鬼畜之 異也在六 道中又復造業業復續報是
X57n0972_p0464a08║   故六 道輪回不息觀其原始由我心念而生故佛言
X57n0972_p0464a09║   三界惟心萬法惟識是以 善修 道者惟明于此謹其
X57n0972_p0464a10║   初 念制 其染心斯為要術若于六 塵而不取不取即
X57n0972_p0464a11║   無業無業即無報是故一 念不生則 六 道俱 銷輪回
X57n0972_p0464a12║   斯絕業種既斷斯出三界矣若居不生而證真身心
X57n0972_p0464a13║   永息是為二 椉若從不生處而起六 度萬行是為菩
X57n0972_p0464a14║   薩大椉若似 斷(未實斷煩惱本)未證(未得真理)帶異計邪見者是
X57n0972_p0464a15║   為外道未免輪回是故縛脫由心得失在我修 行者
X57n0972_p0464a16║   其鑒之 。
X57n0972_p0464a17║   
X57n0972_p0464a18║   法界安立圖卷中之 上
X57n0972_p0464a19║   
X57n0972_p0464a20║   
X57n0972_p0464a21║   法界安立圖卷中之 下
X57n0972_p0464a22║   
X57n0972_p0464a23║   　　　　燕山沙門　仁潮　集
X57n0972_p0464a24║   　　四大千劫 量
X57n0972_p0464b01║   　千世 界圖(說)　大千攝禪　大千積數
X57n0972_p0464b02║   　劫 量總名　成劫 　住 劫
X57n0972_p0464b03║   　壞劫 　空劫 　大劫 圖(說)
X57n0972_p0464b04║   　增減劫 圖(說)　四輪王　小三災
X57n0972_p0464b05║   　大三災　劫 運圖(說)　賢劫 千佛(圖說)
X57n0972_p0464c01║   　紀劫 秊數
X57n0972_p0464c02║   　(前 來雖觀三界但 豎明其高未及于廣故次明大千周知八 方有無窮三界可窮佛剎之 廣也)。
X57n0972_p0464c03║   
X57n0972_p0464c04║   
X57n0972_p0464c05║   
X57n0972_p0464d01║   　　　千世 界圖
X57n0972_p0464d02║   【圖】
X57n0972_p0464d03║   
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X57n0972_p0464d19║   
X57n0972_p0465a01║   　　　大千世 界說
X57n0972_p0465a02║   華嚴經云 三千大千世 界以 無量因緣乃成大地依
X57n0972_p0465a03║   于水輪水依于風風依于空空無所依眾生業感世
X57n0972_p0465a04║   界安住 ○菩薩藏經云 諸佛成就不思議智故能知
X57n0972_p0465a05║   諸風雨相知世 有大風名烏盧博迦眾生諸有覺受
X57n0972_p0465a06║   皆因此風之 所動 搖此風輪高三拘盧舍(此云 一 鼓聲間襍藏
X57n0972_p0465a07║   五 里為拘盧舍)于此風上虗空之 中復有風輪名瞻薄迦此
X57n0972_p0465a08║   風輪量高十由旬如是次第八 千風輪之 相悉能了
X57n0972_p0465a09║   知最上風輪名周徧上界為水輪之 所依止其水量
X57n0972_p0465a10║   高八 十百千由旬為大地之 所依止其地量高六 十
X57n0972_p0465a11║   八 千由旬是地量表有一 三千大千世 界○長阿含
X57n0972_p0465a12║   云 一 日月周行四天下光 明所照是為一 世 界如是
X57n0972_p0465a13║   千世 界中有千日月千須彌山王四千天下四千大
X57n0972_p0465a14║   海四千惡道千閻羅王千四天王千忉利 天至千梵
X57n0972_p0465a15║   天是為小千世 界爾所小千千世 界是為中千世 界
X57n0972_p0465a16║   爾所中千千世 界是為大千世 界其中須彌四洲日
X57n0972_p0465a17║   月乃至梵天各有萬億 通名一 佛剎也○俱 舍云 四
X57n0972_p0465a18║   洲日月迷盧欲天梵世 各一 千名一 小千界此小千
X57n0972_p0465a19║   千倍說名一 中千此中千千倍名一 大千皆同一 成
X57n0972_p0465a20║   壞(雜阿含經順正理論瑜伽 論智論雜集顯揚論大千數皆同上)○金光 明云 是諸
X57n0972_p0465a21║   人王手擎香罏供 養經時其香徧布于一 念頃徧至
X57n0972_p0465a22║   三千大千世 界百億 日月乃至百億 非非想天○華
X57n0972_p0465a23║   嚴云 爾時世 尊從兩足輪下放百億 光 明照此三千
X57n0972_p0465a24║   大千世 界百億 四洲百億 大海輪圍山百億 須彌六
X57n0972_p0465b01║   欲乃至百億 色究竟天其中所有悉皆明現○華嚴
X57n0972_p0465b02║   鈔云 若說小千但 數初 禪若數中千即數二 禪以 二
X57n0972_p0465b03║   禪量等中千故若數大千即數三禪三禪量等大千
X57n0972_p0465b04║   故是知大千有百億 初 禪有百萬二 禪一 千三禪唯
X57n0972_p0465b05║   一 四禪耳○媻沙論云 初 禪廣如四天下二 禪如小
X57n0972_p0465b06║   千三禪如中千四禪如大千(據此則 前 鈔應云 二 禪量等小千三禪量等中
X57n0972_p0465b07║   千為是)○述論曰佛之 聖言理應無二 云 何 經論互 有
X57n0972_p0465b08║   不同須彌之 數若依阿含俱 舍等大千則 有萬億 須
X57n0972_p0465b09║   彌若光 明華嚴等則 有百億 須彌此數不同也又或
X57n0972_p0465b10║   言大千有百億 四禪則 量最狹或言惟一 四禪其量
X57n0972_p0465b11║   最廣此廣狹之 不同也又或言有四空天或無四空
X57n0972_p0465b12║   天此增減之 不同者何 邪曰雖有少異各有理焉一
X57n0972_p0465b13║   會數者先以 諭顯一 小千界如一 貫錢(一 文如一 須彌山千文如
X57n0972_p0465b14║   千須彌等)一 中千界如千貫錢大千界如千千貫雖數之
X57n0972_p0465b15║   大小不同皆不出此千千貫何 者以 億 有四等故若
X57n0972_p0465b16║   以 十萬為億 則 大千有萬億 須彌若百萬為億 則 大
X57n0972_p0465b17║   千有千億 須彌若千萬為億 則 大千有百億 須彌若
X57n0972_p0465b18║   以 萬萬為億 則 大千有十億 須彌也以 此會之 或百
X57n0972_p0465b19║   或萬無不可者總不出此大千之 境矣二 會廣狹者
X57n0972_p0465b20║   且如二 禪量等小千以 小千初 禪向上取之 則 有千
X57n0972_p0465b21║   二 禪如是百億 初 禪向上取之 則 有百億 四禪譬如
X57n0972_p0465b22║   夏雲普覆九州若以 州取則 有九雲若以 郡取則 四
X57n0972_p0465b23║   百餘雲若以 縣取千數未多或言一 雲普覆萬國或
X57n0972_p0465b24║   言萬國各有夏雲思之 可見三天數增減者有二 義
X57n0972_p0465c01║   若以 金光 楞嚴等則 色界上有四空天若華嚴約有
X57n0972_p0465c02║   處所但 至色頂約該地法徧于四空四空無處隨處
X57n0972_p0465c03║   得果如在欲界得無色定即于欲界而受果報故無
X57n0972_p0465c04║   別 處攝在二 界故○阿毗曇云 從此須彌頂邊至彼
X57n0972_p0465c05║   須彌頂邊十二 億 三千四百五 十由旬從此須彌中
X57n0972_p0465c06║   心至彼中心十二 億 八 萬三千四百五 十由旬從此
X57n0972_p0465c07║   山根至彼山根十二 億 三千十五 由旬其八 方山山
X57n0972_p0465c08║   相遠亦復如是此佛所說○或云 千須彌外有一 小
X57n0972_p0465c09║   輪圍山外遶高至初 禪中千界外有中輪圍山外遶
X57n0972_p0465c10║   高至二 禪大千界外有大輪圍山外遶高至三禪(又一
X57n0972_p0465c11║   須彌四天下外有一 小輪圍山共成四等)○總大輪圍山內所包 上至非
X57n0972_p0465c12║   想下極風輪統名三千大千世 界以 三度積故曰三
X57n0972_p0465c13║   千略去小中舉其末後故云 大千斯大千界成則 同
X57n0972_p0465c14║   成壞則 同壞通號娑媻世 界乃釋迦如來攝化之 境
X57n0972_p0465c15║   也。
X57n0972_p0465c16║   　　　大千攝禪之 圖
X57n0972_p0465c17║   【圖】
X57n0972_p0465c18║   
X57n0972_p0465c19║   
X57n0972_p0465c20║   
X57n0972_p0465c21║   
X57n0972_p0465c22║   
X57n0972_p0465c23║   
X57n0972_p0465c24║   　　　大千增數之 圖
X57n0972_p0466a01║   　　　　一 世 界(一 日月之 所照臨也)　　　　　　○(此方黃帝算法增數)
X57n0972_p0466a02║   　　　　十世 界(十日月)　　　十
X57n0972_p0466a03║   　　　　百世 界(百日月)　　　百(十十)
X57n0972_p0466a04║   　小千　　　千世 界(一 小千)　　　千(十百)
X57n0972_p0466a05║   　　　　十千界(十小千)　　　萬(十千)　　　(億 數有四等)
X57n0972_p0466a06║   　　　　百千界(百小千)　　　億 (十萬)　　　○(此億 大千則 有萬億 須彌)
X57n0972_p0466a07║   　中千　　　千千界(千小千為一 中千)　　　兆 (十億 亦百萬)　　　○(此為億 大千有千億 須彌)
X57n0972_p0466a08║   　　　　十千千(十中千)　　　京(十兆 亦千萬)　　　○(此為億 大千有百億 須彌)
X57n0972_p0466a09║   　　　　百千千(百中千)　　　姟(十京亦萬萬)　　　○(此為億 大千有十億 須彌)
X57n0972_p0466a10║   　大千　　　千千千(千中千為一 大千)　　　秭(十姟亦億 萬)
X57n0972_p0466a11║   　　　劫 量總名
X57n0972_p0466a12║   劫 者是大時之 總名也梵語具 云 劫 波簸陀(略云 劫 )此
X57n0972_p0466a13║   云 大時分然此大時甚為久 遠不可以 歲月而計故
X57n0972_p0466a14║   聖人假拂石芥城指水火成壞等際以 給其候焉劫
X57n0972_p0466a15║   有多種略可知者大小成壞耳初 約四等一 別 劫 (一 增
X57n0972_p0466a16║   減)二 成劫 四十(以 住 合成)三壞劫 四十(以 空合壞)四大劫 (總成壞別
X57n0972_p0466a17║   劫 )若更舒之 則 有六 劫 一 別 二 成三住 四壞五 空六
X57n0972_p0466a18║   大若更束之 則 為三劫 一 小劫 (即別 劫 )二 中劫 (成住 隨一 )三
X57n0972_p0466a19║   大劫 (總成住 壞空)開闔雖異總不出于一 大時分也。
X57n0972_p0466a20║   　　　成劫
X57n0972_p0466a21║   成劫 者謂過去世 界既磨滅已空曠久 時眾生業力
X57n0972_p0466a22║   復起風雨依舊造立諸器世 界也依華嚴經云 三千
X57n0972_p0466a23║   大千世 界非以 一 緣非以 一 事 而得成就以 無量緣
X57n0972_p0466a24║   無量事 而得成就所謂興布大雲降澍大雨四種風
X57n0972_p0466b01║   輪相續為依其四者何 一 者能持能持大水故二 者
X57n0972_p0466b02║   能消能消大水故三名建立建立一 切諸處所故四
X57n0972_p0466b03║   名莊嚴莊嚴分布咸善巧故如是皆由眾生共業及
X57n0972_p0466b04║   諸菩薩善根所起令于其中一 切眾生各隨所宜而
X57n0972_p0466b05║   得受用○又大雲降雨之 時有大雲雨名為能滅能
X57n0972_p0466b06║   滅火災有大雲雨名為能起能起大水有大雲雨名
X57n0972_p0466b07║   為能止能止大水有大雲雨名為能成能成一 切摩
X57n0972_p0466b08║   尼諸寶有大雲雨名為分別 分別 三千大千世 界○
X57n0972_p0466b09║   三千大千世 界初 始成時先成色界諸天宮殿次成
X57n0972_p0466b10║   欲界諸天宮殿次成于人及餘眾生之 所住 處○又
X57n0972_p0466b11║   如大雲雨一 味水隨諸眾生善根異故所起宮殿種
X57n0972_p0466b12║   種不同○世 界初 欲成時有大水生徧滿三千大千
X57n0972_p0466b13║   世 界生大蓮華名如來出現功 德寶莊嚴徧覆水上
X57n0972_p0466b14║   光 照十方一 切世 界時摩醯首羅淨居天等見是華
X57n0972_p0466b15║   已即決定知于此劫 中有爾所佛出興于世 爾時其
X57n0972_p0466b16║   中有風輪起名善淨光 明能成色界諸天宮殿有風
X57n0972_p0466b17║   輪起名淨光 明莊嚴能成欲界諸天宮殿有風輪起
X57n0972_p0466b18║   名堅密無能壞能成大小諸輪圍山及金剛 山有風
X57n0972_p0466b19║   輪起名勝高能成須彌山王有風輪起名不動 能成
X57n0972_p0466b20║   十大山王何 等為十所謂佉陀羅山僊 人山伏魔山
X57n0972_p0466b21║   大伏魔山持雙山尼民陀羅山目真鄰陀山摩訶目
X57n0972_p0466b22║   真鄰陀山香山雪山有風輪起名為安住 能成大地
X57n0972_p0466b23║   有風輪起名為莊嚴能成地天宮殿龍宮殿乾闥婆
X57n0972_p0466b24║   宮殿有風輪起名無盡藏能成三千大千世 界一 切
X57n0972_p0466c01║   大海有風輪起名普光 明藏能成三千大千世 界諸
X57n0972_p0466c02║   摩尼寶有風輪起名堅固根能成一 切諸如意樹其
X57n0972_p0466c03║   大雲所雨一 味之 水無有分別 以 眾生善根不同故
X57n0972_p0466c04║   風輪不同風輪差別 世 界差別 ○起世 經云 云 何 世
X57n0972_p0466c05║   界壞已復成謂過去世 界磨滅之 後經無量時起大
X57n0972_p0466c06║   重雲徧覆梵天澍大洪雨滴如車軸經歷百千萬秊
X57n0972_p0466c07║   彼雨水聚漸漸增長乃至梵天世 界大水徧滿四風
X57n0972_p0466c08║   所持雨止之 後水還自退無量萬億 由旬有大風起
X57n0972_p0466c09║   名阿那毗羅吹彼水聚波濤涌沸生大聚沫吹置空
X57n0972_p0466c10║   中從上造作梵天宮殿他化天宮(云 云 )復造須彌山
X57n0972_p0466c11║   王四洲輪圍山等依舊建立(造化天地自此始也)○若世 界成
X57n0972_p0466c12║   時先自上成色界三禪天次第成下至欲界燄摩天
X57n0972_p0466c13║   此依空居者故自上而成下也其次先自下風輪次
X57n0972_p0466c14║   第成上至忉利 天此依地界故自下而成上也○如
X57n0972_p0466c15║   是風水鼓舞變化經二 十劫 諸器世 界方得成就。
X57n0972_p0466c16║   　　　住 劫
X57n0972_p0466c17║   住 劫 者謂世 界已成能令有情安住 受用也華嚴經
X57n0972_p0466c18║   云 三千大千世 界既成就已饒益無量種種眾生所
X57n0972_p0466c19║   謂水族眾生得水饒益陸地眾生得地饒益宮殿眾
X57n0972_p0466c20║   生得宮殿饒益虗空眾生得空饒益○長阿含經云
X57n0972_p0466c21║   天地更始了 無所有亦無日月地涌甘泉(亦名地味)味如
X57n0972_p0466c22║   酥蜜時光 音諸天或有福盡來生(人生之 始)或樂觀新地
X57n0972_p0466c23║   性多輕躁以 指甞之 (飲食之 始)如是三轉得其甜味食之
X57n0972_p0466c24║   不已漸生粗肥失天妙色神足光 明冥 然大暗後大
X57n0972_p0467a01║   黑風吹彼海水漂出日月(日月之 始)遶須彌山照四天下
X57n0972_p0467a02║   時人見出則 歡見入 則 懼(晝夜之 始)自茲以 後晝夜晦朔
X57n0972_p0467a03║   春秋歲數終而復始劫 初 成時人皆化生無有男女
X57n0972_p0467a04║   尊卑眾共生世 故名眾生(眾生名始)食地味多者顏色麤
X57n0972_p0467a05║   悴其食少者顏色光 澤(好醜始也)遂生勝負便 生是非(起不
X57n0972_p0467a06║   善始)地味稍竭咸皆懊惱咄哉為禍無復地味又生地
X57n0972_p0467a07║   皮狀如薄餅地皮又滅又生地膚地膚滅故(增一 云 )又
X57n0972_p0467a08║   生自然地肥如蒲桃酒○樓炭經云 地肥不生便 生
X57n0972_p0467a09║   兩枝蒲桃(即林藤也)其味亦甘久 久 食多共相形笑蒲桃
X57n0972_p0467a10║   不生更生粇米無有糠糩不加 調和備 眾美味眾生
X57n0972_p0467a11║   食之 生男女形(有根之 始)○正理論云 更生自然非種香
X57n0972_p0467a12║   稻此食粗故殘穢在身為欲蠲除便 生二 道遂男女
X57n0972_p0467a13║   根生由根形故欲習便 起○增一 經云 時諸人欲多
X57n0972_p0467a14║   者便 成女人故有夫妻之 名(夫婦之 始)其後眾生婬欲轉
X57n0972_p0467a15║   增遂夫妻共住 後光 音天下生母胎中(胎生之 始)故有胎
X57n0972_p0467a16║   生爾時造立城郭自然粇米朝刈 暮熟暮刈 朝熟○
X57n0972_p0467a17║   中阿含云 米長四寸未有莖榦時有眾生併取日糧
X57n0972_p0467a18║   如是相效乃至併取五 日粇米漸生糠糩刈 已不生
X57n0972_p0467a19║   遂有枯株爾時眾生懊惱悲泣各封田宅粇米以 為
X57n0972_p0467a20║   疆畔(田地始也)其眾自藏己米盜他田穀無能決者議立
X57n0972_p0467a21║   一 平等主 善護人民賞善罰惡各共減割 以 供 給之
X57n0972_p0467a22║   故選一 人形貌尊雅甚有才德請彼為主 (田主 之 始如今王也)
X57n0972_p0467a23║   于是始有民主 之 名奉行十善哀念人民如父母愛
X57n0972_p0467a24║   子人民敬主 如子敬父人壽長久 豐樂無極○阿含
X57n0972_p0467b01║   云 世 界初 成光 音天人下來各有身光 飛行自在見
X57n0972_p0467b02║   有地肥極為香美取食多者即失神足體重無光 日
X57n0972_p0467b03║   月始生因貪食故地肥滅沒復生婆羅婆羅滅沒復
X57n0972_p0467b04║   生粳米長四寸許朝割 暮生食彼米故方分男形女
X57n0972_p0467b05║   相行不淨行彼便 作家于中懶惰眾生便 作是念多
X57n0972_p0467b06║   取粳米為一 日食乃至積聚漸至七日米隨所割 暮
X57n0972_p0467b07║   不復生(祐律師云 澆風既動 則 淳源斯謝精靈通感則 霆擊為遲東萊加 租而海魚潛泳合浦增
X57n0972_p0467b08║   賦而璣蜯遠移以 近方古不生粇米未足異疑)因此造作田種立以 標榜于
X57n0972_p0467b09║   是有一 眾生而入 他田竊取他稻便 相拳鬬眾生舉
X57n0972_p0467b10║   一 智者三摩多為守田主 若可訶者當令彼訶我曹
X57n0972_p0467b11║   所得稻穀當以 輸送是田主 謂之 剎利 種其有捨家
X57n0972_p0467b12║   入 山求道遠離惡法謂婆羅門種習業自營謂之 居
X57n0972_p0467b13║   士種習諸伎 藝以 為生活謂之 首陀羅種(或毗舍)是四
X57n0972_p0467b14║   種中有人思惟世 間恩愛汙穢不淨何 足貪著所以
X57n0972_p0467b15║   捨家剃 除鬚髮法服求道我是沙門(述曰沙門之 號自上古有之 葢
X57n0972_p0467b16║   以 欲為苦本家是著根著深故諸惡竝起欲滋故生死無窮是以 上古之 開士自悟知非頓捨恩愛以 杜其苦
X57n0972_p0467b17║   源復捨家著以 斷其惡因臂之 出籠之 鳥離雲之 月出塵之 道此實先焉)○此住 劫 中天
X57n0972_p0467b18║   地不壞眾生安住 亦經二 十小劫 每一 小劫 增極時
X57n0972_p0467b19║   有輪王出世 減極時有一 小三災(詳後)。
X57n0972_p0467b20║   　　　壞劫
X57n0972_p0467b21║   壞劫 者謂住 劫 已滿世 界萬物盡皆壞滅也華嚴經
X57n0972_p0467b22║   云 三千大千世 界劫 火起時焚燒一 切艸木叢林乃
X57n0972_p0467b23║   至鐵圍大鐵圍山皆悉熾然無有遺餘又風災起時
X57n0972_p0467b24║   有大風起名曰散壞能壞三千大千世 界鐵圍山等
X57n0972_p0467c01║   皆成碎末復有大風名為能障周帀三千大千世 界
X57n0972_p0467c02║   障散壞風不令得至餘方世 界若令無此能障大風
X57n0972_p0467c03║   十方世 界無不壞盡○顯宗論云 言壞劫 者謂地獄
X57n0972_p0467c04║   有情不復生至外器界盡壞有二 種一 趣壞二 界壞
X57n0972_p0467c05║   趣壞者謂此世 間過于二 十小劫 已從此復有等住
X57n0972_p0467c06║   二 十壞劫 壞劫 將起住 此洲人壽量八 萬是時地獄
X57n0972_p0467c07║   有情命終無復新生為壞劫 始乃至地獄無一 有情
X57n0972_p0467c08║   爾時名為地獄已壞諸有地獄定受業者業力 引置
X57n0972_p0467c09║   他方地獄中由此准知傍生鬼趣時人身內無有諸
X57n0972_p0467c10║   蟲與佛身同傍生壞故有二 說于人益者壞與人俱
X57n0972_p0467c11║   餘者先壞是時人趣此洲一 人無師法然得初 靜慮
X57n0972_p0467c12║   唱如是言離生喜樂甚樂甚靜餘人聞已皆入 靜慮
X57n0972_p0467c13║   命終竝生梵世 乃至此洲有情都盡是名贍部洲人
X57n0972_p0467c14║   已壞東西二 洲例 此北洲命盡生欲界天由彼鈍根
X57n0972_p0467c15║   無離欲故生欲天已靜慮現前 轉得勝依方能離欲
X57n0972_p0467c16║   乃至人趣無一 有情名為人趣已壞是時欲界隨一
X57n0972_p0467c17║   有情無師法然得初 靜慮竝生梵世 乃至欲界無一
X57n0972_p0467c18║   有情名為欲界已壞是時梵世 隨一 有情無師法然
X57n0972_p0467c19║   得二 靜慮唱如是言定生喜樂甚樂甚靜餘天聞已
X57n0972_p0467c20║   皆入 彼靜慮命終竝生極光 靜天乃至梵世 有情都
X57n0972_p0467c21║   盡(上至壞到 三禪准此可知)惟器世 界空曠而住 大災將起方始
X57n0972_p0467c22║   界壞○界壞者謂火水風災壞器世 界也一 火劫 其
X57n0972_p0467c23║   俱 生火起壞至二 禪天二 水劫 其俱 生水起壞至三
X57n0972_p0467c24║   禪天三風劫 其俱 生風起壞至四禪天而四禪天不
X57n0972_p0468a01║   壞為捨念清淨故此大三災劫 但 壞器世 界不壞有
X57n0972_p0468a02║   情而有情徙于別 界或有禪願及三摩提力 者得生
X57n0972_p0468a03║   四禪天中也○顯宗論云 下三禪天定遭水火風災
X57n0972_p0468a04║   初 靜慮尋伺為內災能燒惱心外火災故第二 靜慮
X57n0972_p0468a05║   喜受為內災輕安潤澤外水災故第三靜慮動 息為
X57n0972_p0468a06║   內災外風災故初 靜慮內具 三災外亦遭于三災所
X57n0972_p0468a07║   壞第二 靜慮內有二 災外亦二 災所壞第三靜慮內
X57n0972_p0468a08║   惟一 災外亦一 災所壞第四靜慮無有外災以 彼定
X57n0972_p0468a09║   中內無災患故○雜心論問何 故壞劫 不至第四禪
X57n0972_p0468a10║   答淨居天故彼無上地生即彼般涅槃故亦不下生
X57n0972_p0468a11║   下地非數滅故若彼住 經壞劫 者亦不然增上福力
X57n0972_p0468a12║   生彼處故內擾亂 非故若彼地內有擾亂 者則 外有
X57n0972_p0468a13║   災患彼初 禪內有覺觀火擾亂 故外為火災燒第二
X57n0972_p0468a14║   禪內有喜水擾亂 故外為水災所漂第三禪內有出
X57n0972_p0468a15║   入 息風擾亂 故外為風災所壞問第四禪未曾有擾
X57n0972_p0468a16║   亂 者何 得不常答剎那無常所壞故第四禪地不定
X57n0972_p0468a17║   相續隨彼天生宮殿俱 起若天命終彼亦俱 沒耳。
X57n0972_p0468a18║   凡住 劫 盡必經一 火災壞界亦經二 十小劫 方壞得
X57n0972_p0468a19║   盡其水風劫 如後明之 。
X57n0972_p0468a20║   　　　空劫
X57n0972_p0468a21║   空劫 者謂經大災之 後天地萬物皆悉無形廓然空
X57n0972_p0468a22║   洞而已如是空空亦經二 十小劫 過此劫 已復入 成
X57n0972_p0468a23║   劫 如前 劫 風鼓揚劫 水水生厚沫化作未來山海世
X57n0972_p0468a24║   界依舊建立也。
X57n0972_p0468b01║   　　　大劫 成壞循環之 圖
X57n0972_p0468b02║   【圖】
X57n0972_p0468b03║   
X57n0972_p0468b04║   
X57n0972_p0468b05║   
X57n0972_p0468b06║   
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X57n0972_p0468b09║   
X57n0972_p0468b10║   
X57n0972_p0468b11║   
X57n0972_p0468b12║   
X57n0972_p0468b13║   總前 四種共為一 大劫 此大劫 成壞循環源源不已
X57n0972_p0468b14║   凡十方三世 所有一 切世 界皆具 此四種劫 相謂成
X57n0972_p0468b15║   住 壞空成而即住 住 而續壞壞而復空空而又成連
X57n0972_p0468b16║   環無盡(譬如浮橋用廿秊方造得成又廿年跨水度人又廿年漸漸壞盡又廿年無橋唯水水論
X57n0972_p0468b17║   空劫 又一 大劫 如一 大年四中劫 如四季成如春住 如夏壞如秋空如冬冬而復春)。
X57n0972_p0468b18║   對法論云 如是東方無間無斷無量世 界或有將壞
X57n0972_p0468b19║   或有將成或有正壞或壞已空或有正成或成已住
X57n0972_p0468b20║   如于東方乃至十方亦爾如是若有情世 間若器世
X57n0972_p0468b21║   間業煩惱力 所生故業煩惱增上所起故○華嚴云
X57n0972_p0468b22║   譬如林中葉有生亦有落如是剎種中世 界有成壞
X57n0972_p0468b23║   ○莊椿錄云 觀夫世 界成壞無窮有二 因緣一 由眾
X57n0972_p0468b24║   生同業所感謂同迷一 心三毒惑業感現依報惑業
X57n0972_p0468c01║   未盡依報何 窮若無所依何 名受報故令世 界成壞
X57n0972_p0468c02║   連續二 由諸佛願力 所感謂佛有弘誓盡度眾生眾
X57n0972_p0468c03║   生既無窮佛願亦無盡由是所感依報連續。
X57n0972_p0468c04║   　　　小劫 增減循環之 圖
X57n0972_p0468c05║   凡一 大劫 中有一 往劫 一 住 劫 中有二 十小劫 小劫
X57n0972_p0468c06║   者一 增一 減也增減約人壽以 明。
X57n0972_p0468c07║   
X57n0972_p0468c08║   
X57n0972_p0468c09║   
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X57n0972_p0468c13║   
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X57n0972_p0468c15║   
X57n0972_p0468c16║   
X57n0972_p0468c17║   
X57n0972_p0468c18║   
X57n0972_p0468c19║   
X57n0972_p0468c20║   
X57n0972_p0468c21║   
X57n0972_p0468c22║   
X57n0972_p0468c23║   
X57n0972_p0468c24║   
X57n0972_p0469a01║   減劫 從右上漸次減下至十歲　壽數增減依中阿含經。
X57n0972_p0469a02║   【圖】
X57n0972_p0469a03║   
X57n0972_p0469a04║   
X57n0972_p0469a05║   
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X57n0972_p0469a18║   
X57n0972_p0469a19║   
X57n0972_p0469a20║   
X57n0972_p0469a21║   
X57n0972_p0469a22║   
X57n0972_p0469a23║   
X57n0972_p0469a24║   增劫 從左下漸次增上至八 萬　以 白喻善以 黑喻惡。
X57n0972_p0469b01║   
X57n0972_p0469b02║   解曰經名增減劫 者皆就善以 明義謂
X57n0972_p0469b03║   增者由善業增長故福增壽增等乃至
X57n0972_p0469b04║   十善具 足時人壽八 萬歲為增劫 之 極
X57n0972_p0469b05║   也如月一 日二 日漸漸增明至十五 日
X57n0972_p0469b06║   月光 明圓滿黑月消盡減者由善業損
X57n0972_p0469b07║   減故福減壽減等乃至十善消盡時人
X57n0972_p0469b08║   壽十歲為減劫 之 極也如月十六 十七
X57n0972_p0469b09║   漸漸明少至三十日夜白月消盡唯黑
X57n0972_p0469b10║   月在此皆以 善增善減立增減之 名也。
X57n0972_p0469b11║   
X57n0972_p0470a01║   若增至八 萬歲時七寶顯現五 味甘美百福咸集人
X57n0972_p0470a02║   神和悅風雨以 時香稻甘泉世 皆善人輪王出世 豐
X57n0972_p0470a03║   樂無極若減人壽至十歲時七寶隱沒五 味苦澀百
X57n0972_p0470a04║   衰競集人窮物苦鬼哭神號陰陽乖 沴風雨失時饑
X57n0972_p0470a05║   荒疫癘殘忍相戕愚癡獘惡微有人形衰極于此所
X57n0972_p0470a06║   謂積善降祥積惡降殃詎不信 夫前 約善明增減次
X57n0972_p0470a07║   互 明之 謂善之 增即惡之 減善之 減即惡之 增若善
X57n0972_p0470a08║   一 則 惡九善二 則 惡八 至善九則 惡一 善十則 無惡
X57n0972_p0470a09║   也是為增極(亦是惡之 減極)如惡一 則 善九惡二 則 善八 至
X57n0972_p0470a10║   惡九則 善一 惡十則 無善也是為減極(亦是惡之 增極)猶如
X57n0972_p0470a11║   陽長則 陰消陰長則 陽消良以 人心之 善惡互 為消
X57n0972_p0470a12║   長故感報緣苦樂低 昂有增減之 相耳故知因果歷
X57n0972_p0470a13║   然感應無差如是增減一 周是名一 小劫 循環經二
X57n0972_p0470a14║   十周名一 住 劫 或問曰此增減圖像 壽數與義易卦
X57n0972_p0470a15║   氣全 同易乃陰陽遞為消長至陽極則 陰生陰極則
X57n0972_p0470a16║   陽生循環不已葢氣數之 勢 必然者也若爾善惡遞
X57n0972_p0470a17║   為消長者則 是善極必惡生惡極必善生邪亦可善
X57n0972_p0470a18║   惡互 為其因邪互 為其因是為邪因邪因則 因果俱
X57n0972_p0470a19║   非其因果歷然者果安在哉答非善從惡生亦非惡
X57n0972_p0470a20║   從善生夫以 劫 末之 人苦極思樂物窮知返良心斯
X57n0972_p0470a21║   現改惡為善故罪滅福生是反惡為善非惡極生善
X57n0972_p0470a22║   也若惡極不返則 流入 地獄豈有增福壽之 理乎又
X57n0972_p0470a23║   增盛之 時居福盈地驕奢恣縱廢善肆惡故惡卸罪
X57n0972_p0470a24║   來是亡善為惡非善極生惡也若善極不厭則 捨人
X57n0972_p0470b01║   報生天宮豈有壽夭福折之 理乎只可以 善為增因
X57n0972_p0470b02║   惡為損因不可謂善為惡因惡為善因也是故增減
X57n0972_p0470b03║   之 相與陰陽消長大同其所以 增減者由心不由數
X57n0972_p0470b04║   也故不同邪因無因之 見是以 下愚者圍于數量上
X57n0972_p0470b05║   智者超乎數量不為物所轉也上約現劫 通相而釋
X57n0972_p0470b06║   其別 相義具 諸經論○其小劫 增減之 法云 何 按莊
X57n0972_p0470b07║   椿集云 此住 劫 初 閻浮人壽八 萬四千歲身長八 丈
X57n0972_p0470b08║   凡過百年命減一 年身減一 寸過千年命減十年身
X57n0972_p0470b09║   減一 尺如是減至十歲身長一 尺則 減劫 之 極也過
X57n0972_p0470b10║   爾之 後復入 增劫 凡過百年命增一 年身增一 寸增
X57n0972_p0470b11║   至千年命增十年身增一 尺如是增至八 萬四千歲
X57n0972_p0470b12║   身增八 丈 則 增劫 之 極也如是一 減一 增共計一 千
X57n0972_p0470b13║   六 百八 十萬年名一 轆轤劫 經二 十轆轤劫 方為一
X57n0972_p0470b14║   住 劫 也○評曰泛常論增減一 往如之 今再 詳則 不
X57n0972_p0470b15║   然按莊椿總數則 是也其言身長八 丈 為增極則 非
X57n0972_p0470b16║   也何 則 人身長八 丈 時壽方八 百歲豈增至八 百而
X57n0972_p0470b17║   遂減邪亦安有八 百歲之 輪王出世 哉若爾增減止
X57n0972_p0470b18║   得一 十六 萬八 千年據上總數為百分之 一 分耳彼
X57n0972_p0470b19║   雖云 增至八 萬四千歲乃所經年數非人壽數然也
X57n0972_p0470b20║   若謂人壽八 萬四千歲者則 身長當八 百四十丈 而
X57n0972_p0470b21║   所經之 年八 百四十萬年矣方是增極之 正數減亦
X57n0972_p0470b22║   如之 又言至十歲身長一 尺為減極則 是若謂減過
X57n0972_p0470b23║   八 萬四千年身減八 丈 為減極亦非也何 者設減過
X57n0972_p0470b24║   八 萬四千年(所經之 年)人身減八 丈 此時人壽方減八 百
X57n0972_p0470c01║   歲尚有八 萬三千一 百餘歲壽身長八 百三十一 丈
X57n0972_p0470c02║   餘(此時壽非十歲身非一 尺)云 何 為減極邪更以 圖明。
X57n0972_p0470c03║   　　　增劫 (從人壽十歲為始)
X57n0972_p0470c04║   　時　　　壽　　　身
X57n0972_p0470c05║   　過百年　　　增一 歲　　　增一 寸
X57n0972_p0470c06║   　過千年　　　增十歲　　　增一 尺
X57n0972_p0470c07║   　過萬年　　　增百歲　　　增一 丈
X57n0972_p0470c08║   　過十萬　　　增千歲　　　增十丈
X57n0972_p0470c09║   　過百萬　　　增萬歲　　　增百丈
X57n0972_p0470c10║   　過八 百萬　　　增八 萬歲　　　增八 百丈
X57n0972_p0470c11║   　(又過四十萬年)　　　(又加 四千歲)　　　(又加 四十丈 )
X57n0972_p0470c12║   　　　減劫 (從人壽八 萬四千歲為始)
X57n0972_p0470c13║   　時　　　壽　　　身
X57n0972_p0470c14║   　過百年　　　減一 歲　　　減一 寸
X57n0972_p0470c15║   　過千年　　　減十歲　　　減一 尺
X57n0972_p0470c16║   　過萬年　　　減百歲　　　減一 丈
X57n0972_p0470c17║   　過十萬　　　減千歲　　　減十丈
X57n0972_p0470c18║   　過百萬　　　減萬歲　　　減百丈
X57n0972_p0470c19║   　過八 百萬　　　減八 萬歲　　　減八 百丈
X57n0972_p0470c20║   　(又過三十九萬九千年)　　　(又減三千九百九十歲)　　　(又減三十九丈 九尺唯一 丈 在)
X57n0972_p0470c21║   若云 過百年增一 歲等當如此圖若不爾者則 非過
X57n0972_p0470c22║   百年增一 歲也(俟 再 考)。
X57n0972_p0470c23║   　　　增劫 四輪王
X57n0972_p0470c24║   凡增劫 中皆有四種輪王次第出世 如前 漸增至人
X57n0972_p0471a01║   壽二 萬歲時鐵輪王出世 王一 天下奮威始定又增
X57n0972_p0471a02║   至人壽四萬歲時銅輪王出世 王二 天下威震乃伏
X57n0972_p0471a03║   增至人壽六 萬歲時銀輪王出世 王三天下遣使方
X57n0972_p0471a04║   伏增至人壽八 萬歲時金輪王出世 王四天下望威
X57n0972_p0471a05║   順化金輪聖王具 七寶千子十善化世 七寶者一 金
X57n0972_p0471a06║   輪寶真金所成千輻具 足王灌頂日飛空而至乘斯
X57n0972_p0471a07║   輪力 王及四兵 飛空而行周四天下諸粟散王仰德
X57n0972_p0471a08║   歸化二 象寶白如雪山六 牙具 足三馬寶龍種所生
X57n0972_p0471a09║   王椉一 日周四天下四玉女寶蓮華化生端正第一
X57n0972_p0471a10║   五 主 兵 臣寶勇 健 大力 智略無敵六 寶藏臣寶善知
X57n0972_p0471a11║   伏藏諸寶任王取用七如意珠寶光 照一 由旬令夜
X57n0972_p0471a12║   如晝復隨王意雨諸珍寶王壽八 萬四千歲大子相
X57n0972_p0471a13║   承是時七寶(金銀琉璃等也)出現地味浮上自生粇米四序
X57n0972_p0471a14║   溫和人行十善最極豐樂經久 遠時(具 如諸經論)。
X57n0972_p0471a15║   　　　減劫 小三災
X57n0972_p0471a16║   凡減劫 之 極有小三災次第而起按毗曇論云 佛說
X57n0972_p0471a17║   劫 中世 界經二 十小劫 壞次經二 十小劫 壞已空次
X57n0972_p0471a18║   經二 十小劫 空已起成次經二 十小劫 起成已住 是
X57n0972_p0471a19║   住 劫 中間有小三災次第輪轉一 疾疫災二 刀 兵 災
X57n0972_p0471a20║   三饑饉災第一 劫 小災起時有大疾疫諸病閻浮人
X57n0972_p0471a21║   民壽促 唯十歲身矬二 三搩手稗為上味髮服第一
X57n0972_p0471a22║   是人不行正法邪見增長惡鬼損人國王皆亡國土
X57n0972_p0471a23║   空廢唯小郡縣相去遼遠病苦無療一 日一 夜疫死
X57n0972_p0471a24║   無量由行惡法得是果報生此劫 濁時郡縣荒蕪唯
X57n0972_p0471b01║   少家在相去轉遠無人送埋白骨徧地劫 末七日眾
X57n0972_p0471b02║   在遭疫死盡唯有萬人能持善行善神擁護不令斷
X57n0972_p0471b03║   絕七日過大疫息滅惡鬼散去爾乃陰陽調和美味
X57n0972_p0471b04║   出生眾生相見猶如親友共相愛樂不捨善法增長
X57n0972_p0471b05║   (善增為增劫 之 因也)壽漸增至二 十千歲久 久 增至八 十千歲
X57n0972_p0471b06║   時女五 百歲乃行嫁娶國土豐樂村落次比衣服財
X57n0972_p0471b07║   寶稱意具 足經阿僧 祇年(此增極之 時也)乃至眾生未起十
X57n0972_p0471b08║   惡從起十惡(起惡為減因也)壽命漸減至壽十歲(減之 極也)刀 兵
X57n0972_p0471b09║   者人壽十歲時三毒邪見日夜增長父子兄 弟互 相
X57n0972_p0471b10║   鬬諍何 況他人以 瓦石刀 杖互 相怖畏四方諸國互
X57n0972_p0471b11║   相伐 討害死無量不善果報生此劫 濁人家沒盡殘
X57n0972_p0471b12║   餘分散劫 末七日手執艸木即成刀 杖互 相殘害是
X57n0972_p0471b13║   時諸人怖懼刀 杖逃竄山林孤洲坑窟以 避災難或
X57n0972_p0471b14║   時相見仍各驚走譬如獐鹿遭逢獵師七日刀 兵 橫
X57n0972_p0471b15║   死無量唯萬人在以 為人種(如前 )過七日後刀 兵 息滅
X57n0972_p0471b16║   陰陽調和眾生相見喜愛如親友從十歲展轉行善
X57n0972_p0471b17║   壽增二 十千乃至八 十千歲住 阿僧 祇年(同前 )饑饉者
X57n0972_p0471b18║   時人壽十歲所食稊稗人髮為衣貧窮困苦愚癡邪
X57n0972_p0471b19║   見日夜增長穀貴饑饉見他資粮便 往奪食以 此因
X57n0972_p0471b20║   緣餓死無數作惡業故四五 秊不雨由大旱故覔生
X57n0972_p0471b21║   艸菜尚不可得何 況米穀一 日一 夜饑死無數郡縣
X57n0972_p0471b22║   空盡唯少家在三毒轉盛時六 七年不雨大旱思欲
X57n0972_p0471b23║   見水尚不可得何 況飲食劫 末七日餓死殆盡唯餘
X57n0972_p0471b24║   萬人(如前 )乃至壽增八 十千歲○瑜伽 論云 三種小災
X57n0972_p0471c01║   出現謂儉 病刀 儉 災者人壽三十歲時方始建立當
X57n0972_p0471c02║   爾之 時精妙飲食不可復得唯煎朽骨共為讌會若
X57n0972_p0471c03║   遇一 粒稻麥粟稗等子重若摩尼藏置箱篋而守護
X57n0972_p0471c04║   之 由此饑儉 有情之 類亡歿殆盡此之 儉 災經七年
X57n0972_p0471c05║   七月七日方乃得過彼諸有情起下品厭離由此因
X57n0972_p0471c06║   緣壽不退減儉 災遂息至于人壽二 十歲時本起厭
X57n0972_p0471c07║   患今乃退捨爾時多有疫氣相續而生彼諸有情悉
X57n0972_p0471c08║   多殞沒如是病災經七月七日方乃得過彼諸有情
X57n0972_p0471c09║   起中厭離由此因緣壽量無減病災乃息又至人壽
X57n0972_p0471c10║   十歲時本起厭患今復退捨爾時有情展轉相見各
X57n0972_p0471c11║   起猛利 殺害之 心由此因緣隨執艸木及以 瓦石皆
X57n0972_p0471c12║   成刀 劒更相殘害經一 七日方乃得過復有三種最
X57n0972_p0471c13║   極衰損一 壽量衰損謂壽極至十歲二 依止衰損謂
X57n0972_p0471c14║   其身量極至一 搩或復一 握三資具 衰損唯以 粟稗
X57n0972_p0471c15║   為食中第一 以 髮褐為衣中第一 以 鐵為莊嚴中第
X57n0972_p0471c16║   一 五 種上味悉皆隱沒謂蘇蜜甘蔗油鹽咸變其味
X57n0972_p0471c17║   爾時有情展轉聚集起上厭離不復退減又能棄捨
X57n0972_p0471c18║   損減壽量惡不善法受行增長壽量善法由此因緣
X57n0972_p0471c19║   壽量色力 富樂自在皆漸增長至八 萬歲○中阿含
X57n0972_p0471c20║   經云 八 萬歲時人初 起惡盜他人物因盜滋故壽形
X57n0972_p0471c21║   轉減父壽八 萬歲子壽四萬其時眾生增殺業故壽
X57n0972_p0471c22║   損二 萬復增妄語兩舌故壽損一 萬更增嫉妒邪婬
X57n0972_p0471c23║   乃至非法欲惡邪貪兩舌綺語邪見不孝父母不敬
X57n0972_p0471c24║   沙門不作福業不見後世 罪故壽命轉減五 千二 千
X57n0972_p0472a01║   一 千五 百二 百一 百乃至人壽十歲女生五 月即便
X57n0972_p0472a02║   出嫁稗為上味甘美盡沒唯行十惡者為人所敬人
X57n0972_p0472a03║   民互 有害心(刀 兵 劫 起與毗曇同)亦有慚愧厭惡之 人便 入 山
X57n0972_p0472a04║   野隱藏刀 兵 劫 過後從山野出相見更互 慈心愛念
X57n0972_p0472a05║   如親友作是言我等由生不善心令親族死盡我等
X57n0972_p0472a06║   寧可共行善法離殺害業行善已壽便 增長十歲生
X57n0972_p0472a07║   子壽二 十歲復作是念若行善者壽色轉好我等應
X57n0972_p0472a08║   可更增行善離不與取遂壽增四十復離邪婬妄語
X57n0972_p0472a09║   乃至兩舌麤言綺語貪嫉瞋恚邪見非法欲惡邪貪
X57n0972_p0472a10║   不善法行故壽命增八 十百六 十三百六 百二 千五
X57n0972_p0472a11║   千一 萬二 萬四萬八 萬歲時孝順父母恭敬沙門修
X57n0972_p0472a12║   諸福業此閻浮洲極大豐樂女五 百歲乃當出嫁輪
X57n0972_p0472a13║   王治世 人民安樂(云 云 )疾疫饑饉延促 同前 ○新婆
X57n0972_p0472a14║   沙論云 若有能一 日一 夜持不殺戒于未來世 決定
X57n0972_p0472a15║   不逢刀 兵 災起若能以 一 訶梨果起殷淨心奉施僧
X57n0972_p0472a16║   眾于當來世 決定不逢疾病災起若能以 一 團食施
X57n0972_p0472a17║   諸有情于未來世 決定不逢饑饉災時○述曰觀夫
X57n0972_p0472a18║   劫 數之 增減人壽之 延促 國土之 豐儉 受用之 苦樂
X57n0972_p0472a19║   皆係 乎業業之 善惡職由乎人心以 人心淳浮相侵
X57n0972_p0472a20║   善惡相滋故劫 之 增減壽之 延促 亦隨之 于後也信
X57n0972_p0472a21║   乎善惡之 報影響相從苦樂之 徵由來相易矣是故
X57n0972_p0472a22║   我輩今稟最靈宜應止息十惡勤 行十善而世 世 果
X57n0972_p0472a23║   報禎祥嘉慶者豈不逍遙怡樂有餘裕哉。
X57n0972_p0472a24║   　　　大三災相
X57n0972_p0472b01║   凡諸器世 界成久 必壞有三種大災隨時而起一 火
X57n0972_p0472b02║   災者謂一 大劫 中住 劫 過已則 有一 火災壞其世 界
X57n0972_p0472b03║   其相云 何 依因本經云 大三災時有大黑風吹使海
X57n0972_p0472b04║   水兩披取日宮殿置須彌山半安日道中緣此世 間
X57n0972_p0472b05║   有二 日出河渠流竭其後久 久 大風復取第三日出
X57n0972_p0472b06║   大恒河竭四日出阿耨池竭五 日出大海乾枯六 日
X57n0972_p0472b07║   出大地煙起七日出山地洞然(長阿含雜心論皆同觀佛三昧經大同)
X57n0972_p0472b08║   直至梵天乃至三千大千剎土靡不燒滅六 欲諸天
X57n0972_p0472b09║   皆悉命終須彌山崩洞然烈焰至于梵天梵天捨命
X57n0972_p0472b10║   生光 音天以 下盡成灰墨新生天子未曾見此普懷
X57n0972_p0472b11║   恐怖舊生天子各來慰勞 勿 生恐怖終不至此(謂火災壞
X57n0972_p0472b12║   止初 禪不至二 禪以 無火業故然二 禪鄰于初 禪故火壞初 禪光 照二 禪二 禪新天乍 見不達遂生恐怖舊天
X57n0972_p0472b13║   見慣故來安慰耳)火災之 後劫 欲成時布大黑雲周徧降雨
X57n0972_p0472b14║   滴如車軸無數千歲大千剎土水徧其中及至梵天
X57n0972_p0472b15║   其水漸長至光 音天(此成劫 之 水也)此水復減有大風起鼓
X57n0972_p0472b16║   動 波濤起沫積聚自然堅固變成天宮七寶校飾由
X57n0972_p0472b17║   此有梵天宮其水轉減依前 聚沫次第成就他化天
X57n0972_p0472b18║   宮直至成四天下依前 建立(此明世 界復成之 相成已又住 住 已又壞如是
X57n0972_p0472b19║   次第經七火災而後水災方起)二 水災者如壞趣中眾生皆生三禪
X57n0972_p0472b20║   已是時雨沸灰水災從上光 音宮殿隨水消滅至下
X57n0972_p0472b21║   欲天皆悉無形水災之 後有大雲雨復作世 界事 同
X57n0972_p0472b22║   火災(如是次第經七水災之 後風災方起)三風災者謂眾生皆生四禪
X57n0972_p0472b23║   已風災隨起因本云 水災之 後其次久 久 大僧 伽 風
X57n0972_p0472b24║   至果實天其風四布吹諸天宮使諸宮宮相拍碎若
X57n0972_p0472c01║   粉塵直至天下諸大山王相拍亦然地下水盡水下
X57n0972_p0472c02║   風盡其後還復而降大雨至果實天風鼓波濤起沫
X57n0972_p0472c03║   積聚如前 水災仍舊建立。
X57n0972_p0472c04║   　　　三災經劫 圖
X57n0972_p0472c05║   凡三災壞劫 經時甚為久 遠非同時起謂一 大劫 後
X57n0972_p0472c06║   有一 火災七火後遭一 水災如是久 久 方一 風災。
X57n0972_p0472c07║   
X57n0972_p0472c08║   
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X57n0972_p0473a01║   【圖】
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X57n0972_p0473b01║   
X57n0972_p0473b02║   大三災劫 運始終共經六
X57n0972_p0473b03║   十四大劫 為一 周之 數
X57n0972_p0473b04║   毗曇論偈云 七火次第後
X57n0972_p0473b05║   然後一 水災七七火七水
X57n0972_p0473b06║   復七火後風(此總括三災次第數次釋)。
X57n0972_p0473b07║   
X57n0972_p0474a01║   順正理論云 此水火風三大災起逼有情類令捨下
X57n0972_p0474a02║   地集上天中初 火災興由七日現次水災興由降瀑
X57n0972_p0474a03║   雨後風災興由風相擊三災起時云 何 次第要先無
X57n0972_p0474a04║   間起七火災其次定應一 水災起此後無間復七火
X57n0972_p0474a05║   災度七火災還有一 水如是乃至滿七水災復有七
X57n0972_p0474a06║   火後一 風災起如是總有八 七火災一 七水災一 風
X57n0972_p0474a07║   災起水風災起皆次火災自水風災必火災起故三
X57n0972_p0474a08║   災次第其理應然何 緣七火方一 水災極光 靜天(即光
X57n0972_p0474a09║   音天)壽勢 故謂彼壽量極八 大劫 故至第八 方一 水災
X57n0972_p0474a10║   由此應知要度七水八 七火後乃一 風災由遍淨天
X57n0972_p0474a11║   壽勢 力 故謂彼壽量六 十四劫 故第八 八 方一 風災
X57n0972_p0474a12║   如諸有情修 定漸勝所感異熟身壽漸長由是所居
X57n0972_p0474a13║   亦漸長久 (如四禪廣果壽五 百劫 空處二 萬劫 乃至非非想八 萬劫 其依報亦漸廣經劫 亦久
X57n0972_p0474a14║   葢業力 不可思議非世 可知眾生自無始來業報連環所經劫 數無量無邊何 止千萬劫 而已哉故佛說遠因
X57n0972_p0474a15║   則 以 剎塵數論之 非六 通大聖其誰與于此)。
X57n0972_p0474a16║   　　　三大劫 佛興之 圖
X57n0972_p0474a17║   三大劫 中三千佛出莊嚴劫 已過去星宿劫 猶未來
X57n0972_p0474a18║   賢劫 乃現在有千佛出化于世 今據賢劫 且約四時
X57n0972_p0474a19║   謂成住 壞空也然成劫 已往壞空未至今在住 劫 而
X57n0972_p0474a20║   住 劫 之 中有二 十小劫 此二 十小劫 中次第佛出。
X57n0972_p0474a21║   
X57n0972_p0474a22║   
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X57n0972_p0474a24║   
X57n0972_p0474b01║   【圖】
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X57n0972_p0474b19║   
X57n0972_p0474b20║   
X57n0972_p0474b21║   
X57n0972_p0474b22║   
X57n0972_p0474b23║   
X57n0972_p0474b24║   
X57n0972_p0475a01║   娑婆世 界自入 住 劫 已經八 減八 增(八 小劫 也)無佛出世
X57n0972_p0475a02║   今當第九減劫 有四佛出世 初 減人壽至六 萬歲時
X57n0972_p0475a03║   拘留孫佛出世 次減人壽四萬歲時俱 那含牟尼佛
X57n0972_p0475a04║   出世 次減人壽二 萬歲時迦葉波佛出世 次減人壽
X57n0972_p0475a05║   至一 百歲時釋迦牟尼佛出世 從住 劫 初 至釋迦世
X57n0972_p0475a06║   尊已得一 萬四千二 百七十九萬三千年故法數偈
X57n0972_p0475a07║   曰娑婆住 劫 歲流遷九減仍聞八 度添一 萬四千零
X57n0972_p0475a08║   二 百七十九萬三千年又自釋迦世 尊滅至宋紹興
X57n0972_p0475a09║   已二 千一 百年(新算自宋高宗紹興元 年至我朝萬曆丙 午又四百七十六 年)人又
X57n0972_p0475a10║   減二 十一 年身減二 尺一 寸今人只可六 尺壽八 十
X57n0972_p0475a11║   歲(減至人壽八 十身當八 尺言只六 尺未必然也葢尺有古今長短不同宋尺比周尺長三寸四分當
X57n0972_p0475a12║   依周尺正合八 尺為準耳)此去更過七千年人壽十歲身長一 尺
X57n0972_p0475a13║   至此減劫 之 極也(遇小三災)過爾之 後復入 第九增劫 從
X57n0972_p0475a14║   人壽十歲如前 過百年命增一 歲身增一 寸如是漸
X57n0972_p0475a15║   增乃至壽八 萬歲金輪王出至此增劫 之 極也(凡增劫 中
X57n0972_p0475a16║   有四輪王出世 )次後復入 第十減劫 減至八 萬歲時彌勒 佛
X57n0972_p0475a17║   下生從紹興去至彌勒 更經八 百八 十萬七千年是
X57n0972_p0475a18║   時百億 閻浮真金為地地平如掌秔稻自生思衣衣
X57n0972_p0475a19║   來想食食至無量快樂男女五 百歲乃方婚嫁彌勒
X57n0972_p0475a20║   初 會度人九十二 億 爾後度人無數佛身長三十二
X57n0972_p0475a21║   丈 人民長十六 丈 彌勒 住 世 六 萬歲說法度生涅槃
X57n0972_p0475a22║   後正法像 法亦如是賢愚經佛言彌勒 三會度人悉
X57n0972_p0475a23║   我遺法種福眾生然後乃化同緣之 徒彌勒 滅後漸
X57n0972_p0475a24║   減至人壽十歲十減劫 極復入 第十增劫 十一 劫 至
X57n0972_p0475b01║   十四劫 無佛出世 第十五 劫 中有九百九十四佛出
X57n0972_p0475b02║   興于世 十六 劫 至十九劫 亦無佛出至第二 十劫 最
X57n0972_p0475b03║   後樓至佛出化于世 涅槃後千佛出盡二 十轆轤劫
X57n0972_p0475b04║   滿已則 壞劫 時至(遇大三災)久 久 復成造未來星宿劫 之
X57n0972_p0475b05║   天地也亦有千佛出世 故三千佛總括偈云 。
X57n0972_p0475b06║   　莊嚴華光 毗舍浮(過去千佛舉其初 後)　賢劫 俱 留樓至佛(現在千佛
X57n0972_p0475b07║   舉其初 後)　星宿日光 須彌相(未來千佛舉其初 後)　如是諸佛度眾生
X57n0972_p0475b08║   　　　紀劫 年數
X57n0972_p0475b09║   按莊椿集計劫 經年之 數。
X57n0972_p0475b10║   一 小劫 (亦名別 劫 亦名轆轤劫 )謂一 減一 增也總此增減共計
X57n0972_p0475b11║   一 千六 百八 十萬年(如前 筭凡過百年減一 歲從八 萬四千減至十歲凡經八 萬四
X57n0972_p0475b12║   千箇一 百年是為八 百四十萬年其增積年數同減增減合故得一 千六 百八 十萬年也)名一 轆
X57n0972_p0475b13║   轤劫 二 十增減數亦如之 。
X57n0972_p0475b14║   二 中劫 (即住 劫 等四也)謂二 十轆轤劫 也總此二 十增減共
X57n0972_p0475b15║   計三萬三千六 百萬年(亦是二 十箇一 千六 百八 十萬年也)名為一 住
X57n0972_p0475b16║   劫 (一 中劫 也)壞空成三劫 數亦如之 。
X57n0972_p0475b17║   三大劫 謂四中劫 也總四中劫 (亦是八 十小劫 )共計一 十三
X57n0972_p0475b18║   萬四千四百萬年(亦是四箇三萬三千六 百萬年)名為一 大劫 也是
X57n0972_p0475b19║   為天地成壞始終之 極數周而復始運運無窮焉。
X57n0972_p0475b20║   觀夫虗空無量故世 界無邊大化無窮故劫 運無已
X57n0972_p0475b21║   其大劫 者在大化之 中其猶一 年也成住 壞空者四
X57n0972_p0475b22║   季也八 十增減者二 十四氣也四輪王者孟夏之 麟
X57n0972_p0475b23║   鳳也三災人者嚴霜中秋蟲也矧茲瑣瑣含生營營
X57n0972_p0475b24║   來去者等彼器中蚊蚋紛紛狂閙耳一 化而生再 化
X57n0972_p0475c01║   而死化海漂蕩竟何 所之 夢中復夢長夜冥 冥 執虗
X57n0972_p0475c02║   為實曾無覺日不有出世 之 大覺大聖其孰與而覺
X57n0972_p0475c03║   之 歟○或問按邵子經世 一 元 消長之 數則 一 十二
X57n0972_p0475c04║   萬九千六 百年是為天地始終之 極數也較前 大劫
X57n0972_p0475c05║   則 為萬分之 一 何 多少太不侔 邪然世 無二 理何 者
X57n0972_p0475c06║   為是答天地成壞之 大數唯六 通聖神者所能知見
X57n0972_p0475c07║   豈世 俗 小智之 可測哉世 人只可言世 間事 過之 則
X57n0972_p0475c08║   出世 法也曰一 元 之 數豈非邪曰數易理也。
X57n0972_p0475c09║   邵子一 元 之 數理則 然矣言開物閉物者比擬也如
X57n0972_p0475c10║   今一 歲之 運有箇否泰逆推而上之 則 一 元 所統一
X57n0972_p0475c11║   十二 萬九千六 百年中亦有箇否泰而運氣與年相
X57n0972_p0475c12║   類故曰開物于寅閉物于戌猶驚蟄啟物霜降殺物
X57n0972_p0475c13║   理或然也以 為一 大運否泰之 數則 然若以 天地成
X57n0972_p0475c14║   壞亦如其數未必然也果如彼數至寅會中方有人
X57n0972_p0475c15║   經八 會人至戌會後則 人俱 無天地隨壞矣戌後天
X57n0972_p0475c16║   地果壞乎若壞則 彌勒 佛等當生何 處(按前 見在天地中有千佛
X57n0972_p0475c17║   出世 天地既壞無地可生)寅前 果無人乎無人則 輪王是誰寅後
X57n0972_p0475c18║   生人則 輪王應在(輪王壽八 萬歲故今應在)是則 數或有盛衰(如前
X57n0972_p0475c19║   增減劫 )而天地豈依人筭數亦可壞邪。
X57n0972_p0475c20║   
X57n0972_p0475c21║   法界安立圖卷中之 下